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标签: 真善美
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唱响清音真善美，净化浊音正气扬
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宋丞策 2017-6-4 12:16
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日前，为进一步传播社会主义先进文化，营造健康积极向上的网络文化氛围，国家新闻出版广电总局印发《关于进一步加强网络视听节目创作播出管理的通知》，对网络视听节目的创作播出提出进一步要求。 《通知》指出，近年来，随着我国文化产业日益繁荣和传播领域新技术广泛应用，广播电视及互联网等各类传播平台上的视听节目呈现出快速发展态势，为广大人民群众提供了丰富多样的精神文化产品。但是，一些网络视听节目中存在着价值扭曲、娱乐至上、内容低俗、品质低劣、格调低下、语言失范等问题，亟需加强引导，及时整治。 《通知》强调，各类网络视听节目的创作和生产都要紧紧围绕培育和弘扬社会主义核心价值观，在落细落小落实上下功夫，唱响主旋律、传播正能量。 《通知》要求各网络视听节目服务机构要全面落实主体责任，建立健全完善有效的把关机制。要健全内部责任追究制度，出现问题要深入分析成因、倒查责任，对失职渎职人员严肃追责。（来源：人民日报 新华网 标题：广电总局出手！这类节目任何平台都不能再播了） 明月空间照，清音网上流。网络视听节目，是一块又一块责任田，在这里播出，就要用法律责任来约束每一个人的言行，就是要明确责任，担当责任，落实责任。在守望中，我们有义务和责任用实际行动来拒绝诱惑，抵制违法违规制造吸引眼球的“轰动效应”，弘扬主旋律，激发正能量，坚持表现“真善美”的主流价值观。 加强网络视听节目创作播出管理，既是一个道德自律，又是一个法律约束，传递出引领行业自律治理的强劲信号。网络视听节目不仅需要行业“自我净化”，也需要依法加以监管。为那些妄想在网络中游离于法律和道德之外的人敲响了自律警钟，都要坚守道德和法律底线。 正如《通知》强调，“各类网络视听节目必须坚守文明健康的审美底线。娱乐报道要崇德尚艺，绝不能以炒作绯闻丑闻隐私劣迹为噱头博取点击率。网络综艺节目、网络剧、网络电影等要坚决反对天价追星、无聊游戏、奢华盛宴等不良风气，避免助长游戏人生心态和浮夸之风。” 在全面依法治国的新时代，任何人都不拥有超越法律的特权，各类网络视听节目的合法权益受到法律保护的同时，当然各类网络视听节目的言行规范亦受法律约束，有义务亦有责任引导正确的价值观，坚守道德底线和遵守法律底线，方有网络视听发展空间和未来前景。 种树者必培其根，种德者必养其心。广电总局出手“约法三章”，以此引领网络视听节目健康发展，进一步完善网络视听的法律制度和行业自律规范。我们为此点赞的同时，每一位网民都有义务和有责任以身作则，网络视听节目这块“责任田”不是“世外桃源”，同样要阳光照、雨露润、耕耘忙……同样要讲法治，守道德，守责任，让网络视听节目空间更加清朗起来，让互联网内外都散发出一种正能量的清香魅力不仅靠自律更要靠法律。（文 / 宋丞策）
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张长兴：一部闪烁真善美光华之杰作（评程儒章新著）
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罗金良 2015-5-15 10:33
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一部闪烁真善美光华之杰作 ——评程儒章先生的新著《今夜星光灿烂》 张长兴 我只知道老友程儒章先生是教书育人的典范，但没有料到的是，几年没有联系，如今他的书一出再出。我挑灯夜读其新著《今夜星光灿烂》时，禁不住拍案叫绝。想不到早已年愈七旬的他，“老夫聊发少年狂”，能够呕出如此处处闪烁真善美光芒的人生最高境界的精品。而且，此精品在当今林林总总的书籍大军里，并不多见，的确值得我们广大读者一读。 一 我们从书名的“夜”可以懂得，其主要指的是中国历史上最黑暗一幕的文革十年浩劫。尤其是他当年工作的东北，更是四人帮爪牙毛远新淫威下的重灾区。作为辽宁大学中文系毕业、刚在本溪县中学当老师不久的他，便莫名其妙地和广大同仁惨下地狱：大字报轰、批斗、戴高帽、下跪、毒打、抄家；有的致残，致死。在那“知识越多越反动”的岁月，神州无日月，冤狱遍中华。 待粉粹四人帮后，我读反思 10 年劫难的文字可谓多矣，但还罕见如作者亲历的骇人毒刑——吃粪便、当牛犁田。 漫长的十年浩劫，长夜难明，的确是下到了 18 层地狱。在人生如此劫难面前，或沉沦，或苟且，或自弃，或变成走狗去讨好新贵而获得加冕，最后变成疯狗去咬苦难的奴隶，这些，本是符合中国国情的自自然然之事，也是中国大陆许许多多的知识分子在那苦难岁月里爬行过的轨迹；但我们的程先生呢，非也，他的行为却是令人佩服的另类—— 其如人之初的性本善。凡人在劫难面前容易呈现恶，消解了本来之善。而他的善在其本心却是根深蒂固，从而在夜气如磬中能够感受人间的温暖和人性的光华。请看—— 在他被这个世界抛弃成贱民时，是那老老实实而默默无闻的胡子上挂着白霜的车夫，默默地帮他搬家，默默地为他服务，绝对没有丝毫的鄙视与马虎。车夫的一言一行都在透射着对当时被视为最贱的、人皆可侮之杀之的臭老九的虔诚与尊重。 请看那房东老大娘：在那上山下乡的最高指示横扫一切的岁月，见作者带临产老婆下乡，作者被狠狠白了一眼：“压根儿你就不该带她下来，几十里山路，”接着还关切夫人的坐月子以及作者的农活与生活。 尤其是那天不怕地不怕的队长夫人，更令人尊敬：听说队干部欲阻止程老师送媳妇回城生小孩时，她猛如绿林好汉拔刀相助：“这么容易生个孩子？他们初来乍到，人生地不熟，要啥没啥，再说天寒地冻的，比得你坐地户？出了问题你兜着！” 这种人性之美，尤其是在夜气如磬中的底层草根的善良本性，在书中有许多记录。这底层草根的人性美，就是性仍善的作者即使在黑夜里仍能息息相通的心灵美；如果说这底层草根之美是天上灿烂之星光，那么，作者善良的本性也就是一颗亮星；而这颗星，在我们的苦难深沉的大地，不断升华，汇着浩瀚银河，一起辉映苦难人间…… 正因为彻里彻外的大善与大爱，作者就不斤斤计较自己的仇恨与睚眦必报。他理解中国大陆的国情，他完全理解自己的遭遇与劫难是社会制度的变异而致的普遍人性的扭曲和异化；而且，他坚信光明不会被黑暗强奸。所以，待雨过天晴之后，即使碰到当年批斗和侮辱过自己的造反派，他也是采用理解、宽容的态度。 文集里的《怀旧之旅》，确实嘘嘘感人。作者在寻常巷陌，与芸芸草根缅怀往昔，回报恩情；最后激情难抑，动情洒泪！我每读至此等文字，亦心有戚戚而热泪汩汩矣！ 我想，其文字为什么能如此感人？除文风朴实不事张扬娓娓而谈外，最主要的是写出了人间真情，乃至视人间之真善美超乎一切。 读到这里，我不由得想起五四文坛老祖母冰心女士终生厮守的大爱，想起孙中山的博爱，想起托尔斯泰《复活》、《战争与和平》等作品里大气磅礴的爱，想起索尔仁尼琴之获诺贝尔文学奖的擎天之作《古拉格群岛》里的殉难者悲天悯人的震撼全世界的另类人格之爱。作者之大爱与他们亦能融汇与沟通起来…… 二 水源木本，掩卷沉思，我想，作者高尚情怀源于何处，的确应该探究。 如集内的散文《徳义小学》里就记载了其先父在偏僻山村一手创办学校布达文化，作者可谓出身于书香世家而浸融于崇文之大气候。梅州山区民风淳朴，百姓厚道善良；但为忠信义，疾恶如仇。其后，作者博览群书，学贯中西，自自然然形成了自己的价值观。虽说在那污浊尘世里的低檐压迫下而不得不有所扭曲与变异，但他在总体上还是让真善美成为灵魂的主宰，总是在苦苦支撑漫长而坎坷的人生。 “大梦谁先觉，平生我自知。”此带点禅悟的警句用在作者身上，是最合适的了。因此，其文风不事剑拔弩张与锋芒毕露，而是冷静客观，返璞归真的天然流畅。说到底，文如其人，其为真善美灵光观照下的自自然然。 这些年来，许多朋友问我喜爱什么作品。我说，其文字多流利，其表现手法多炫目，还有什么大人物的题词推荐，都和我没什么关系。我首先看它是否真实，是否和芸芸众生关联，是否敢于冲破藩篱与桎梏，即是否有奔向真善美最高境界的灵光与勇气。我认为，程先生在这方面达到了相当高的境界——也正是我喜爱和推崇的境界！ 三 弄清了作者思想的主线，那么，我们就水到渠成地清楚本书的脉络与主旨了。 其散文部分的《姥姥》、《德义小学》、《气息》、《夜遇》等，继续讴歌人间真情。其思辨类的杂文如《中庸》、《诡辩》、《无为》、《变》、《挑错》、《女人的骄傲》等，更是显现了作者学贯中西的渊博之美与求真、求异的思维之美。至于《我与快板》、《生命的呼唤》、《一个不准教政治课的人》等，是他对蔑视生命的抨击，对十年浩劫的尴尬与压抑，给予入木三分的刻画。 我十分欣赏本书的小说。 《网》对十年文革的揭露，对人性的蹂躏，可谓淋漓尽致。对此黑云压城之网，在作者的细腻描绘下，我们过来人的确感同身受。更难能可贵的是，书里两主人公，在神州雨过天晴之后，仍然被历史之网及当今世俗之网重压。但是，他们硬是冲破不可思议的铁网，获得涅槃与新生。我纵观许多反思文学，揭露黑幕的多而冲出黑幕的少；而且有的还画蛇添足，人为添加许多所谓的主旋律花环，那就讨厌了。而《网》恰恰在冲破新旧铁网的挣扎中脱颖而出，呼唤苦难的过来人迈向人生新天地，让人耳目一新。 《小青子，你在哪里》可以说是卷首十年浩劫的续篇。虽说是小说，但具备散文本质的真。这位已经在漫长岁月里与“我”失去联系的当年学生小青子，也是一颗闪亮之星，其深沉，其深刻，其细腻，其迷茫，其含情脉脉之委婉，让人扼腕叹息！ 《一封未写完的遗书》则分明是愤世嫉俗的扬眉拔剑之作。时序已是 1970 年代末，神州已改朝换代。但在有 2000 多年封建专制传统的中国大陆，那重重黑暗势力绝对不会退出历史舞台。那既得利益的肉食者总在吞噬善良百姓。工厂普通女工何清，有深爱着的丈夫，有可爱的孩子，有虽艰辛而温暖的家，不到地老天荒，绝不会走向自杀绝路。我掩卷沉思而潸然泪下！在泪眼朦胧里，我好像看到作者在与千千万万的草根于风雪里在京城上访 ……他 愤然冲出来与黑暗搏斗，有如唐代少林寺打抱不平的棍僧。其对弱势群体之大爱，可感可触。 我非常佩服其《苦涩的青杏》。作者已 75 高龄，却“年已老而不衰”，以相当长的篇幅表现十分难把握的中学生生活 。如果没有对中国下一代的深沉的爱和高度责任感，谁也不会接这这烫手山芋。其对少男少女细节的描摹，对学校突发事件的拿捏，对师生矛盾的评判，均是合情合理的，也是有现实深意的。我认为读者不可不读。 有人问我如何看《海青》，我认为同样展示其真与爱。作者已信佛吃素，对佛门生活相当了解。此篇可谓佛家文学也。女居士梅子失去恩爱夫君，预欲遁入空门，誓不再嫁。有些读者可能以为作者思想保守，要恢复纲常妇道，其实不然。封建伦理压制寡妇再嫁，阻抑人性，当然应批判；但出于信仰与忠贞，誓死独守，这同样千古流芳啊。梅子之形象，既符合后者的流芳，又符合其向往独守青灯古佛性格的“这一个”的典型。典型不一定都是多数群体的代表，少数群体同样有典型，因为生活是多元化的，多角度的。 …… 程儒章学长一再要我提出批评意见。本人才疏学浅，实在看不出什么。但思来想去，有两点不成熟看法供作者参考：一、小说《网》，重点可放到主人公冲出铁网之后的欢欣与自由，前面文革中的波折经历可略写。二、有些篇目可不选，如《企业风采》的第二、三两篇可以删除，以免冲淡了全书的真情浓郁的主旨。 2014 、 3 、 25 （本文作者为梅州市作家协会会员、中国作家在线网签约作家、客家文化时空网站顾问、版主、炎黄春秋网站专栏作家。）
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