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标签: 卧龙岗
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好女人是老男人成就大事业的心灵鸡汤
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敬说张敬 2017-1-6 14:56
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http://www.tudou.com/programs/view/Epj5ROpfoEA/ 河南南阳是个风水宝地，出了很多了不得的人物，诸葛亮当年隐居的卧龙岗也在其境内。我要说的人物与南阳城西郊的另一条岗 ——麒麟岗有关。麒麟岗与卧龙岗一脉相承，也出了一个扶佐君王的名相：百里奚。 麒麟与卧龙一样，都不是凡物，注定是要名留千载的。不过百里奚没有诸葛亮那么潇洒，比较苦命，他无法在岗上悠闲的种种地，慢慢的等待君王的拜访。他只能在母衰子弱时无奈的离家寻求发挥才能的机会，留下妻子独自撑起一个家。也不知百里夫人杜氏是否与诸葛亮之妻一般长相颇有特色，不过，她也是一个历史上有名的女人，都说一个成功男人背后就一个默默奉献的女人，这句话简直就是百里夫人的写照。杜氏有远见，知道自己男人有雄才大略，不是个可以卿卿我我过一辈子的小男人，所以忍痛放他出家门，还杀了家里唯一的母鸡，拆了门闩当柴煮了一锅鸡汤为其送行。当百里奚打着饱嗝上路时，就是漫漫几十年分离的开始，这可能也是百里夫人不曾料想到的吧。但她那锅鸡汤煮得确实妙，究竟怎样个妙法，看下去就知道了。 百里奚的求官之路非常不顺，最好的时候也只是当了个中层官员，离他当初的理想差远了。更惨的是他站错了队伍，和虞国公一起做了晋国俘虏，还非常无厘头的成了晋国穆姬的嫁妆 “嫁”到了秦国。当时已是糟老头子的百里奚怎么也咽不下这口气，拖着老身子骨偷偷溜回楚国。怎想这一溜又为自己帮了个倒忙，人家秦穆公本有意拜他为相，却找不到人，打听之下才知道老头子跑到楚国去了。这秦穆公可算是一个英明的主，打算以千金赎回这个陪嫁过来的老头，转念一想，楚人虽然不识货，但也不是笨蛋，如果自己出千金，他们肯定会要更高的价。干脆一甩手丢出去五张不值钱的羊皮，指名道姓要百里奚，楚国人这回可被耍了，还以为这个老头和秦王有什么过节，秦王是要把他拿去碎尸万段的，就忙不迭的拱手把百里送了出去。 从此以后，百里有了个很不怎么样的绰号 ——五羖大夫，打个比方吧，虽然你现在是年薪百万的工程师什么的，但因为刚进公司时老板只给你五百块钱工钱，同事属下就一直叫你“五百块某某”，你高兴得起来吗？不过当时，百里奚是很高兴的，还推荐了自己的哥们蹇叔来一起帮忙，一来二去，将秦国捣拾得像模像样。可见当时古风醇朴，有情有义，没有现代人那么多花花肠子，既然你是我的伯乐，我就不遗余力，此作风颇像孔明的“鞠躬尽瘁，死而后已”。而且百里不像商鞅那样铁血，温厚仁爱的工作作风受到了许多百姓的称赞。到此为止，这个七十多岁的老头总算功成名就了! 接下来就要处理个人问题了，话题再次转回百里夫人杜氏。这位老太太着实不容易，当年送夫上路，伺候婆婆，为其送终，拉扯儿子，灾年逃荒，也不知道是怎么撑过来的，有没有 “悔叫夫君觅封候”的懊恼，也不得而知。后来她总算听说有个叫百里奚的在秦国混得很不错，就抱着侥幸心理跑到百里府中找了个洗衣服的差事，终于逮到个机会在百里奚面前弹琴，一边弹一边骂：“百里奚，五羊皮，忆前时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为!”边骂还边把当年那锅鸡汤揪出来，这锅鸡汤，就如后世乐昌公主的破镜的作用一样，是一种信物，一种期盼，承不承认它，就是为人的问题了。还好，百里奚的表现很不错，他一把拉过满脸皱纹的老婆痛哭流涕，成为了不忘糟糠之妻的典范。 纵观百里奚的一生，充满了戏剧性。他不算爱国者，作为楚人而在秦国大展手脚；他不算好儿子、好丈夫、好父亲，离家后就音讯全无，按道理说，好像是不忠不孝，但却留得了一世美名，为什么呢？因为，作为朋友，他有义气，够宽宏，在秦王重用自己的时候，却 “不识时务”的把蹇叔抬出来，成就了蹇叔的理想。作为臣子，他尽心尽力，不搞阴谋诡计，是个值得托付的人。作为官员，他亲民爱民，同甘共苦，不嚣张拔扈，算得上清官和好官，也避免了如商鞅一般被车裂的结局。作为丈夫，他虽没尽到责任，但是个有良心的人，总算还能有一个好的结果。作为一个追求理想的人，他的坚持和信念，自信和气魄，成就了自己的一生。所以，总体来说，百里奚的为人和政绩还是对得起他在历史上的名声的。 人无完人，做人做到这个份上，谁还能说什么呢？ 但是，我们可以想象，如果出门去外闯荡时候，没了那罐鸡汤，百里奚，还能成就如此事业吗？ 我看未必！ 片尾曲 秋日无语 词 / 曲 / 唱：张敬 编曲：蒋山 一壶酒微热 两个人相对沉默 窗外藜芦红匆匆 转眼又是秋 光从叶间穿过 心情成斑驳 轻轻一伸手 似有还空 啊 ……. 一句话未说 明日天涯两凋落 弹指挥去多少年 转眼就白头 光从叶间穿过 心情成斑驳 轻轻一伸手 似有还空 （都在你手中） 张敬，非著名画家、原创歌手。 歌手里，张敬是最好的画家；画家里，张敬是最好的歌手。这种错位，让他有种遗世而 独立的 飘逸感。 让漂泊的人继续漂泊，给孤独的人以继续孤独的勇气，这就是张敬的歌、张敬的画的魅力。 “敬说”是我们为张敬量身定制打造的一款说的节目，张敬百年孤独的烟嗓，像人生最美妙的相遇之后更加有趣的前戏，令你欲罢不能——旅途上，深夜里，“敬说”是你另一个情人或者亲密爱人，聆听张敬，跟自己的人生摊牌！ 请加公众号 “敬说天下”，总有一天，你会有难以预料的感动与惊喜。 敬音荟专注打造行业精英成为具有影响力的 “优质网红”，请电13817732559，姚先生
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靠争名靠夺人，不如靠包容创新
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宋丞策 2016-9-2 13:55
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今年 8 月初，南阳当地媒体陆续刊发稿件称，中共南阳市委、南阳市人民政府决定，今年 9 月 28 日至 10 月 7 日，将在南阳卧龙岗武侯祠举办“中国 . 南阳 2016 诸葛亮文化旅游节”。而关于举办这一节庆的缘由，当地媒体表述为“进一步弘扬诸葛亮‘鞠躬尽瘁、死而后已’的伟大精神，学习诸葛亮勤政廉政思想。” 此前，南阳市政府曾经通过多个媒体平台发声，将地处南阳县境内的卧龙岗，认定为诸葛亮出山前的隐居地。新京报记者注意到，早在 2010 年，南阳官方就将卧龙岗定义为“诸葛亮躬耕十载地”。 8 月 18 日 ，微信公号“汉水襄阳”发布文章，对河南南阳的这一行为加以质疑。这篇名为《某地将办诸葛亮文化节：李逵和李鬼，怎相处？》的文章称，诸葛亮躬耕地位于古隆中，在今襄阳境内，并非如南阳宣称的卧龙岗。文章历数襄阳曾经举办过的历届“诸葛亮文化旅游节”，直言“咱们襄阳的活动怎么跑到别处办去了”，并暗指南阳的这一节庆系“李鬼”。 新京报记者注意到，“汉水襄阳”系襄阳市委宣传部官方微信公号，此前曾多次发布文章宣传襄阳的“诸葛亮文化”。（来源：新京报 原标题：南阳襄阳争办“诸葛亮文化节”） 争议卧龙岗，相争何太急？众所周知，自古从来不缺少对于历史著名人物故里的争议。这其实也不是什么时下独有的话题，甚至有些争议早已持续了数百年，令人扑朔迷离、疑惑丛生、浮想联翩。比如，有关三国诸葛亮故里的争议大战就上可追溯数百年之久。如今，不管是襄阳还是南阳，为何围绕诸葛亮卧龙岗的争议还喋喋不休？ 靠名靠声非好汉，靠创靠新真英雄。清代画家郑板桥病危时给儿子留下一张纸条写道：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”这句话也告诉我们，地方经济发展要想进入到一种健康的发展运行轨道，就要走出靠“争名夺利”的发展误区，要想开创地方的美好未来，就必须紧紧依靠创新发展理念，依靠辛勤劳动才会有收获、有果实、有芳香。 党的十八届五中全会确立了“创新、协调、绿色、开放、共享”的“五大发展理念”，是以习近平同志为总书记的党中央治国理政的核心理念。即将举行的二十国集团（ G20 ）领导人第十一次峰会以“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”为主题，首次将“创新增长方式”列为重点议题。习近平以创新理念引领 G20 新发展，必将为 G20 持续注入新动力，必将为我国经济发展注入新活力。 靠争名靠夺人，不如靠包容创新。明代文学家冯梦龙的《醒世恒言》：靠山靠水，不如靠自己。当下襄阳与南阳这样的“争来争去”争到了什么？至于“争”的结果，眼前或偶有所“得”，但长远又会怎样？毕竟“靠山或山会倒，靠水或水断流”的现象，未来总是变幻莫测。因此，地方经济要腾飞奔小康，就必须全面践行“五大发展理念”，少“争名夺利”，多包容创新；少“先声夺人”，多联动共享；少“唇枪舌剑”，多实干兴邦。（文 / 宋丞策）
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