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标签: 科学技术
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佛主的烦恼
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郑壮旺 2016-4-23 19:30
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佛主的烦恼 郑壮旺 随着时代的发展，信佛之人越来越少，佛主的烦恼也越来越多，于是有了下面这段对话。 我： 佛主为何闷闷不乐？ 佛主： 现在很多人都缺少信仰，看着人们整天忙忙碌碌却过得并不开心，我想拯救他们却无能为力，因此而烦恼。你知道这是为什么吗？ 我： 这也许是科学发展造成的。以前的人们，当心灵有困惑无法解答时，就会想到以求神拜佛的方式来寻找心灵的解脱。随着科学技术的发展，人类面临的很多问题科学都能给予完美的解答，于是人们慢慢习惯以科学的方式来解惑，求神拜佛的频率就小了。 佛主： 佛是引导人向真，向善，向美的，和科学并无冲突，为何时代走到今天，世界发生了翻天覆地的变化，而人类的信仰却越来越淡化了呢？特别是年轻人。 我 ：这可能和现在年轻人的生活方式有很大关系。古时候人类过的是农耕生活，收成的好坏和天气的好坏有很大关系，大家靠天吃饭，信奉神灵的人自然多。如今科学可以变天，不下雨时可以打降雨弹，可以让植物转基因，农业已经进入现代化。从事农业生产活动的年轻人已经不多，于是信仰变得越来越淡化。 佛主： 当人类开始有科学的时候，我有点不以为然。随着科学技术的无限制发展，我都看不清楚科学技术究竟会将人类变成什么样子了！ 我： 科学技术让人类享受到前所未有的快捷和方便，同时也可能将人类推向万劫不复的深渊。过度的开发和索取，是在透支地球的承受力。可以说“成也科学，败也科学”！ 佛主： 你是反科学思想者吗？ 我： 不是，从根本上来说，我是拥护科学技术的，只是凡事要有个度，要把握好这个度不容易，发展不能以牺牲人类的生存环境为代价，那样的代价是惨痛的。 佛主： 信佛的人越来越少，我便越来越烦恼，时常烦躁到吃不香睡不稳，请问有什么办法让我恢复心灵的平静吗？ 我： 佛主每天有去运动吗？比如散步或者慢跑。 佛主： 没有，因为心烦，所以不想出去，整天都在看芸芸众生忙忙碌碌地走来走去，自己很少出去走动。 我： 佛主可以尝试每天抽出一、两个小时运动，到大自然出出汗，看看蓝天白云，听听鸟叫蝉鸣，时间久了就会恢复心灵平静的，生命终究难舍蓝蓝的白云天嘛！ 佛主： 呵呵！这倒是个不错的办法，明天开始我就坚持每天都散步。对了，我有看到别人拿着你的书，有什么办法让我也看看吗？ 我 ：佛主有用微信吗？如果有，可以将我书的电子版转发到你的朋友圈，这样不单你想看时随时能看到，就连佛主身边的朋友都可以看到…… 佛主 ：哈哈哈，这主意不错！请说出你的微信号，我现在就加你…… 我 ： 274300511 梅州旺哥…… 佛主： 我加你了，请通过吧！如果有一天我也要转行，就跟着你一起做中介…… 我： 罪过罪过！应该是我跟着佛主，以佛主的影响力做任何事业都可以做得风生水起…… 佛主大笑，笑声响彻云霄…… 《没有人替你奋斗》电子版： http://user.qzone.qq.com/274300511/blog/1461377451
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梅县区石扇镇蕉东村申报中国传统村落
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朱迪光 2015-10-4 00:51
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梅县区石扇镇蕉东村申报中国传统村落 蕉东村，由蕉林坑和东山下两个自然村统称而成。为梅州市梅县区石扇镇新东行政村中的一个自然村落，因该村山谷沟壑与溪河平台坡地旧时蕉林茂密，盛产香蕉，故又名蕉林坑。 蕉东村，地处丘陵山地与盆地之间，位于广东省梅州市梅县区石扇镇北部，距石扇镇中和圩约 2 公里，距梅州市区与梅县区新县城约 25 公里，交通便利。全村村域总面积约 5.5 平方公里，耕地总面积 1300 亩，其中，水田为 920 亩，旱地约 600 亩 , 山林 6600 亩，鱼塘 90 亩。有 9 个村民小组。现有农家 320 户，户籍人口 1350 人，常住人口约 810 人。是一个人文历史悠久，民风淳朴，风光秀丽的纯客家村。村民以种植“岭南十大佳果”的金柚为主，是中国金柚之乡—梅县区种植金柚的主要基地之一，种植面积 1100 亩，年产量达 640 万斤，产品远销海内外。 1997 年，广东省科学技术厅公布石扇镇为广东省金柚技术创新专业镇，蕉东村为金柚技术创新的主要基地之一。 蕉东村，历史悠久、民风纯朴、是一个仅有张、谢两姓的自然村。 明洪武年间（ 1368-1398 ） ，张氏始祖文德公从平远坝头村迁徙在竹园下卜筑而居，以打铁为业，开基垦植，繁衍后裔。 640 余年来，张氏已发展成为石扇镇四大姓氏之一。村中居住张、谢两姓族人，以张姓人口居多，世代和睦相处，守望相助。村民沿袭每年农历除夕祭祀列祖列宗，春秋扫墓等客家传统习俗，彰显着客家人慎终追远，纪祖念祖的优良传统。其独有的“三月三”、“十月十六”等古老习俗，别有独特的客家民俗风情。 蕉东村，世界独一无二的客家特色民居—围龙屋保存完好。 梅县区围龙屋蜚声中外，与北京“四合院”、陕西“窑洞”、广西“杆栏式”、云南“一棵印”，被中外建筑专家、民俗学者称为中国五大民居。在蕉东村现存最具典型代表的建筑有建于明代“单堂两横一围”的长岌下张氏祖堂、“两堂四横一围”，且门楼依堪舆建成“歪门正厅”的张氏金鉴堂，有建于清代“三堂四横一围”银光庐和大新屋夸，有建于清末民国初年“两堂三横一围”的际春庐等，现存 16 座保存完整的围龙屋，绝大多数为“祀居合一”而富有乡土建筑特色的景观。 蕉东村不断生长的“合杠屋”与“围龙屋”具有异曲同工之妙。 合杠楼，为客家传统民居建筑形式之一，与围龙屋有着同样的可扩性，随着人口的增加可以连续加建，且风格一致，所不同的是围龙屋向后扩张加建周匝围龙，合杠式楼屋则向两边复制扩建，充分体现了客家人在规划宅基地的睿智，是一种可不断生长的民居建筑。合杠楼，部分建筑又因楼层平面可巡回而俗称走马楼，是客家传统民居的主要形制之一。蕉东村现存 8 座建于清至民国时期的合杠屋（楼），保存完好，其建筑形制有“合杠”、“三合杠”、“四合杠”等。 蕉东村，小洋楼与堂屋建筑媲美，彰显近代“华侨之乡”西风东渐。 蕉东村现存侨资兴建于清末至民国时期的连券式小洋楼 3 座，兴建于明末清初的堂屋 8 座，其建筑形制有“两堂两横”、“两堂三横”、“两堂四横”等。无论是洋楼，还是堂屋，均保存完好。尤其是侨资兴建的小洋楼，在村中更显别具一格。 据不完全统计，在丘陵山地与盆地之间，蕉东村各式客家传统民居保存完好的有 37 座，以及古桥梁、古私塾、古神坛、古商道、古凉亭等不可移动文物建筑有 40 多处。其中，自明代以来，张氏先祖先后筑起的 20 多处陂头，水圳数千米，实为罕见！至今仍发挥着灌溉农田、果园、鱼塘的作用。 蕉东村，是客家文化保存比较完好的村落之—。 蕉东村，秉承客家人崇文重教、耕读传家的优良传统。百年前的张氏私塾、明新学堂等，为乡村教化，课育英才的场所，成为梅县区“文化之乡”的历史例证。国家级非物质文化遗产“梅州客家山歌” ，具有根深蒂固而又广泛的群众基础，因此，深受广大村民的喜爱，因而蕉东村的妇孺也能哼唱。 2009 年，以蕉东村为主要传承的“石扇咸菜”、“石扇鱼血焖饭”，被公布为梅县区第二批非物质文化遗产名录。 蕉东村，历经数百年仍保持着原始的地理布局与空间格局，具有鲜明的时代烙印和清晰的客家文脉。村民仍从事传统的农耕生产与传统生活方式。此外，村中保存和仍在使用者的石磨、谷砻、风谷车等传统生产用具和生活用器，也证明该村“活态”地传承着客家习俗 。
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个人分类: 文化遗产|6061 次阅读|1 个评论
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从通讯工具的变化看科技进步
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热度 2 张维耿 2014-10-16 18:06
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从通讯工具的变化看科技进步 上个世纪 50 年代初，人们羡慕电灯电话的生活，似乎“楼上楼下，电灯电话”就是社会主义。那时只有机关单位和大商号才装电话，用的还是手摇电话，须经总机转接。一般人打电话要到电话局去打，如有急事就到邮电局发电报，可发至国内外各地。 70 年代以后，电话逐渐多了起来，手摇电话换成了拨号电话。打电话可以直拨对方号码，无须通过总机中转了。到了 80 年代，随着电话普及到普通人家，电话号码逐渐升级到 7-8 位数，在家里可拨通国内外的电话，于是电报也就退出了历史舞台。 90 年代以后，手机和电脑的应用，又使通讯更加便利了。人们离开家里的座机，同样可以拨号与单位和亲友联络。电脑使用 E-mail ，可以发送长信和文件；下载 skype ，在双方在线的情况下还可以进行视频通话。真没想到面对面通话的理想那么快就成了现实。 智能手机 iphone 和触摸屏平板电脑 ipad 的问世，又使通讯有了更为方便的工具。你用 iphone 和 ipad ，不仅可以视频通话，还可以组成群聊组，随时与亲友交谈和聊天。 从电报电话到手机、电脑，再到 iphone 和 ipad ，通讯工具的快速变化，你可以感受到科学技术日新月异的进步，也享受到新科技给你和你的家庭带来的方便和乐趣！ （ 2014-10-16 ）
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个人分类: 科技杂文|731 次阅读|2 个评论
