最近，梅州被中国楹联学会授予“中国楹联文化城市”称号，证明梅州积淀深厚的楹联文化，也有现代不少文化人士通过楹联文化推介梅州。笔者草撰此文，旨在让关注梅州楹联的读者了解梅州楹联的情况。

      梅州在1949年前就出现楹联专著，至少有两部梅州文人纂辑的楹联专著传世。

      第一部是晚清贡生王漱薇纂辑的《梅联最话》。王漱薇，梅县人，又名王宝慈，晚年在梅县东山中学任教。他的这部著作，大概在1935年已经完成，出版于1939年，由梅县新文化印务局发行。

     《梅联最话》可以说是集以梅县为中心，旁及嘉应地区文化人士撰拟的对联，也有少部分大埔、丰顺籍人士题给梅县文人的对联。从历史空间看，涵盖明代中叶到民国初年，即1935年前的梅州文人题拟的大量楹联。

    《梅联最话》封面由晚清秀才梁伯聪题写，部分内容也由梁氏提供，特别是涉及其叔父梁国瑞、梁国璿等人的对联。全书分《名胜》、《祠庙》、《廨宇》、《书院》、《佳话》、《哀挽》、《投赠》、《集字》、《斋醮》、《杂缀》、《余谈》等十一部分，介绍梅州历史上千姿百态，内涵丰富的楹联。其中《哀挽》内容最为丰富，独占三卷，有一卷是专门为梅州女性作者，或哀挽女性的对联设立一卷。《余谈》则是以绝句的方式，撰写的论联联话。

    《梅联最话》的作联者涉及黄遵宪、温仲和、丘逢甲、梁诗五、梁国瑞、李士淳、李象元、宋湘、李黼平、吴兰修、叶璧华、彭炜瑛、刘燕勋、古直等，几乎囊括所有程乡到嘉应到梅县时期文人的作品。

      该书的特点是纂辑有关楹联的同时，对楹联的年代、作者或对象，均有不少背景介绍和轶事记录，可以帮助读者领会这些楹联的内涵，同时具有丰富的文史价值。

      第二部是晚清举人陈展骐的《寿竹庐楹联》。陈展骐，号敬荪，蕉岭县新铺镇人氏。为清进士钟孟鸿的外甥，哥哥陈展云也是名士，与黄遵宪、丘逢甲、胡曦等交好，为晚清粤东客籍诗人。与《梅联最话》不同，《寿竹庐楹联》则是陈展骐自己的楹联作品集。由梅县泰丰兴书局印刷，在民国年间出版，部分作品被收入《梅联最话》，则其出版时间要比《梅联最话》早。另听饶淦中先生云，陈展骐尚有《寿竹庐楹联续集》，但笔者尚未亲睹。