雁南飞桥溪古韵景区导游解说词

 

【从游客服务中心到桥溪景区门楼的途中简要讲解内容】

尊敬的各位游客：

欢迎光临雁南飞桥溪古韵景区参观，在进入景区前，请先听我朗诵小诗一首：

门前涧水绕新茶，

屋后深林四季花；

款款蜂蝶频招客，

雁洋桥溪胜仙家。

这是“不是仙境胜似仙境”的桥溪古韵景区写照，景区位于雁南飞茶田以东4公里，约8分钟车程，是广东梅州文化旅游特色区的重点开发项目，由广东宝丽华集团有限公司投资开发建设。

桥溪古韵景区始称叩头溪，方圆0.85平方公里，是一个有着400多年客家历史文化积淀的古村落，开村以来，有陈、朱两姓人家在此繁衍生息。景区内古树婆娑，石径阡陌；梯田叠叠，茶果飘香；山涧溪中怪石嶙峋，清泉淙淙；有保存完好明、清时期兴建的客家传统民居建筑等49项旅游资源单体。村内石桥、溪水、古树、民居构成一幅秀美的客家田园风光画卷，2012年，美丽古朴的桥溪村被评为广东省十大最美古村落。

我们看到右边的“桥溪古韵”石刻，由全国政协原副主席叶选平同志亲笔题写。景区内的一砖一瓦、一草一木、一山一水都为大家了解客家民系的迁徙史、华侨史、教育史、革命史、客家地区人文习俗、宗教信仰、民居建筑艺术提供了有力的佐证。最是那景区内16座极具特色的客家古民居建筑，一座有一座神奇迷人的传说故事，一座有一座扑朔迷离的内涵古韵。诸如世安居大梁上何以敢彩绘三条金龙？守庆公祠为什么年三十祭拜上祖要大门紧闭？世德楼为什么会出现105岁106岁的长寿老人？特别是以建筑艺术、营造的文化氛围闻名遐迩于粤东地区的继善楼，楼内中西结合的特色五花八门耐人寻味。如一百多年前的古羊城八景何以会现身楼中？！木雕《朱柏庐治家格言》，也称《朱子家训》，与朱氏族人有何关系？德国的宫廷七火镜怎么会悄无声息出现在继善楼？匪夷所思的故事带给我们心灵震撼的同时，也带给我们心灵的熨帖。

桥溪村地灵人杰、英才辈出，世代重教兴文，据不完全统计，现有人口220多人，海外侨胞却有6000多人，先后建有宝善家塾、宝园等四所学校，朱、陈后代涌现了不少商贾名流，全国政协港澳委员、香港太平坤士朱莲芬女士就是其中的杰出代表。我们经过的芷秀廊就由朱莲芬女士为纪念她的祖父朱芷秀先生于2004年捐建的，体现了客家人慎终追远的传统。

桥溪古韵景区是梅州“文化之乡”、“华侨之乡”和革命老区的一个缩影，是一个让人陶冶情操、探古寻迹的游客乐园，是一个能让好“摄”之友随意按下快门的摄影天堂，更是一个令游客“来了不想走，走了还想来”的诗意家园和世外桃源。

尊敬的游客，为了保证您的旅途安全与愉快，我们细心为您罗列了以下安全须知：

1、景区地处阴那山省级自然保护区内，须注意山林防火，请勿携带易燃易爆等危险物品进入景区；

2、景区内的十六座古民居建筑已列入广东省文物保护单位，请您保护景区内的文物古迹和各项旅游资源；

3、为保证游客安全有序地游览，请按次序进入古建筑，文明参观，请勿在古建筑内吸烟、随地吐痰、乱扔垃圾等，小孩子不要在古建筑内追逐打闹，攀爬建筑物栏杆；

4、景区内小溪流水清澈见底，请不要往溪水中丢弃垃圾，不要在溪中嬉水和游泳，沿溪边、桥边行走时请注意安全，看护好老人和小孩；

5、景区内古朴的石结路面比较湿滑，行走时要小心谨慎，走路不观景，观景不走路；

6、为保障您的安全，请不要在村民家中用餐和住宿。

桥溪古韵，梦里客家，祝您旅途舒心!愉快！

【从景区门楼到仁寿桥途中讲解内容】

尊敬的各位游客：

雁南飞桥溪古韵景区欢迎大家的光临！

现在我们已踏入了景区的大门，大家往右看到的天然蓄水库名叫玉露天池，每逢春天，玉露天池左右两边的野杜鹃，满山灿放，倒映在水中如幻似梦羡煞游人。但最耐咀嚼的还是这里流传的一则有关八仙之首铁拐李的故事。

相传八仙之首铁拐李，一日云游阴那山，飞过桥溪上空时，看见村中有片五彩林长得煞是奇特，不禁脱口称赞：“妙境呀”。于是按下云头，落座树下，一边欣赏周边景致，一边饮起宝葫芦里的酒来。

在五彩林不远处，有座私塾，屋里依稀可见一位年长的先生教十几个弟子在念着：“子曰诗云”之类。铁拐李喝过酒后经凉风一吹，竟然迷迷糊糊就进入了梦乡。

一会儿，私塾散学了，一群小孩见一个瘸子睡在树下，左边依着根拐杖，右边放着只葫芦，有顽皮好事的学生便偷偷拿起拐杖、宝葫芦玩耍了起来。玩拐杖的高个孩子，意欲贪玩葫芦，拿宝葫芦的小孩不给，两人便追逐起来。一不小心拿宝葫芦的小孩摔了一跤，宝葫芦被高高抛起，这时候奇迹出现了，宝葫芦竟然迅速膨胀起来，而后重重跌落小溪，小溪旋即被砸出一个与葫芦一样大小的湖来，芳香的酒也跟着溢了出来。

大家看玉露天池像不像葫芦？据说那清纯的湖水至今还保持着美酒玉液琼浆般的甘洌，不信大家可鞠一捧水试试。

佛教、道教、基督教，天神、龙神、社官、公王、弥陀、财神、五谷老爷、桥头伯公、树头伯公等多神崇拜，最能反映客家人性格的包容性。逢年过节，村民除了在家先祭祀天神、龙神和上代祖神外，都会祭祀分散在村落中的众多散神。旁边大树底下被村民拜祭的就是被俗称作散神之一的牛伯公。为什么叫牛伯公？据说村中每有适龄耕作的童牛，不论它脾气有多犟，只要把它牵到牛伯公前祭拜后，都将服服帖帖听从主人指挥，那灵验可说是百求百应屡试不爽。

【从仁寿桥到凌云馆途中讲解内容】

我们脚下这座古朴的石拱桥就叫“仁寿桥”，建于清代，在未开通公路以前，是出村的唯一通衢。相传清朝嘉庆年间“广东第一才子”梅州杰出诗人、书法家宋湘，与这桥还有一段历史渊源。据说有一年冬天，宋湘来到桥溪村探访学友，当来到人寿桥时，一位打柴下山的妇女，横放柴担在桥上歇息，挡住了正欲进村的宋湘。该妇女知道眼前之人就是大名鼎鼎的宋湘时，有意一试真伪，提出她有一上联，若宋湘能对出下联，即让宋湘从桥上过，否则请宋湘下水从小溪里过，宋湘点头答应。那妇女随手一指柴担说：“此木为柴山山出”，宋湘没料到一个毫不起眼的客家妇女，竟然能抛出这么一道题来，想了半天依然没有答案，脸憋得通红，只好脱鞋准备过溪，脚将要下水那一刻，看到白花花的涧水即触灵感，脱口而出对出下联：“*水成泉***，妇女听后，微笑称赞恭礼让路，请大家猜猜才子宋湘对出的下联是什么？（白水成泉夕夕多）

过了仁寿桥，我们首先来体验一下古老的石砌路。踏在历经几百年时光洗礼的石板路上，置身于原生态的小桥流水人家的自然环境，朋友们是不是有种如穿越时空，行走在似真似幻桃花源的感觉？！

现在到达的是建于清末，距今一百多年历史的凌云馆遗址，原称凌云别墅，是村中朱、陈两姓人家子弟接受私塾教育的“老学堂”。由于年岁久远，现仅存一些残垣断壁，是梅县乡村私塾教育和“文化之乡“的历史见证。

【世德楼讲解内容】

这座悬山式地和棚二层“四合杠楼”，叫世德楼，建于清代，距今已逾183年。大家看左右两边门额署“上寿椿闱；百龄萱室”。

“上寿椿闱”是纪念朱氏十五世祖朝轩公106岁，“百龄萱室”是纪念朝轩公之弟媳十五世祖朝进婆（黎氏）105岁。这足于证明，桥溪村是个长寿村，更足于证明桥溪是不折不扣的不是仙境胜似仙境的世外桃源。

我们留意一下“世德楼”的“德”字，中间少一横，这中间藏有什么故事呢？据说朝轩公在外经商期间，有一次客人将存放有巨额现金的藤条箱，遗落在其店铺，朝轩公秉着客家人善良憨厚的做人宗旨，打听到客人所住地址后，原封不动送回给百里外的客人，客人感其赤诚，成了朝轩公此后经商的最大合作伙伴。为了永远提醒后代不忘品德教育，特在建造世德楼门楼时，苦心孤诣把少写一横的德字，嵌在门楣，意思是告诉后人，做人要心存善念，不要横心。

【宝善楼及桥溪小学讲解内容】

眼前这座“二堂二横合杠走马楼”叫宝善楼，建于清光绪年间，距今约有140年，因主体建筑地势自然落差明显，在主体建筑下面专门修建附属建筑，俗称“贴脚屋”，是客家建筑史上的又一奇葩。

宝善楼建成后不久，又相继建造了教育后裔的场所“凌云馆”、“宝善家塾”和下边这座形似锁头的“宝园”，相对形成了一组独立的建筑群体，从低到高，层次分明，相映烘托着宝善楼的雄奇伟岸。

【五彩林及宝善家塾讲解内容】

“林沐霞光，五彩生辉。”指的就是我们前边那六棵，200多年来慈爱守望桥溪游子衣锦还乡平安归来的珍稀古树。因为有5种树种，所以称为五彩林。

五彩林旁边的是宝善家塾，建于清光绪三十年。宝善家塾最特别的是左边山墙为完整的一杠，右边的山墙却只有一半，俗称一杠半，这在客家建筑史上是较少见的一种奇观。

【从观音厅及守庆公祠讲解内容】

观音厅是由朱氏八世开基祖万琏公修建的朱氏祖祠，祠内除供奉朱氏历代先祖神位外，同时还供奉观音神位，故又称为“观音厅”，是朱氏族人祭祀观音、祈福的民间宗教场所。

守庆公祠是朱氏后裔为纪念万琏公之五代孙守庆公繁衍分支较旺而建造，并作祖祠使用，但也有一说法，据说每年的大年三十午后，好些朱氏后裔云集守庆公祠，关上大门后，长者从隐秘处抬出祖公牌，安放于厅堂正中。待祭祀完毕，这祖先牌又即时收起，且恪守不为外人所知的朱氏祖传戒律。这是否与明朝最后的皇太子老师松口人李士淳、携16岁的太子朱慈烺曾在桥溪避难有关？是皇太子当和尚后其家属隐匿于村中的难言之隐？与世安居的龙形梁柱有什么关联？与村民们所说的地名“龙窟”、“马房坜”、“炉背”又有什么直接、间接的历史渊源？数百年来，种种迹象扑朔迷离，至今仍然是个历史之谜。

在守庆公祠的围墙上，我们注意到有两个圆孔，大家不妨猜猜这是怎么一回事？据当地的村民介绍说：“守庆公祠是蟹形，两个圆孔是螃蟹的两只眼睛”。

大家看观音厅和守庆公祠下面的两个黑色大石头，一前一后像两只乌鸦来到溪边寻找食物，为桥溪盛传的四大风水格局之一--乌鸦落洋形（四大风水为：乌鸦落洋形；仙虾聚水形；螺丝吐肉形；伞下夫人形）。  

四大风水另一格局为伞下夫人形，是位于仕德堂背面的朱氏九世祖的坟地，坟地后背那座山称为生辰顶（又称金字顶），整个山形像一把伞子，我们从守庆公祠正面就会看得清清楚楚。

【慎安居讲解内容】

慎安居建于清代，是客家传统民居中的“合杠楼”与“围龙”的有机组合，显示了设计建造者的匠心独运，是客家传统民居建筑中规划设计的典型。

【燕诒楼讲解内容】

燕诒楼建于清光绪年间。建筑内部可巡回相通，俗称“走马楼”，富有客家传统民间工艺特色。

【世安居讲解内容】

世安居建成于光绪十五年，主厅上方的龙梁，红底漆金三条龙形图案栩栩如生，在中国传统文化中，龙的图案通常是在皇宫里使用，民间使用龙形图案这该如何解读？是否跟皇族有千丝万缕的关系？民间的种种猜想有多种版本，是似而非。至今仍是未解之谜。

【宝庆居讲解内容】

宝庆居俗称“下陈屋”建于清末，门楼、厅堂、屏风槅扇，每一处的雕刻技艺精湛，鎏以金漆，显得富丽堂皇。特别是应用了暗八仙彩绘图案“瓶插牡丹及八仙法器”进行装饰，寓意喜庆吉祥，福乐长寿。解放战争时期，中共闽粤赣边区党委委员、组织部长王维曾在宝庆居养伤。

宝庆居左侧的附属建筑，俗称“三间屋”，是陈氏建造设立的私塾，用于教育陈氏后裔。

【衍庆楼及祖德居讲解内容】

衍庆楼，由朱氏十六世祖兴建，嗣后在衍庆楼左侧连体扩建“龍庆又楼”，厅堂、屏风等处彩绘人物造型生动，色彩绚丽，富有客家传统民间工艺特色。

祖德居兴建于清光绪三十年，解放战争时期中共粤东地委机关曾设于此，并架设无线电台，印制机关报——《群众报》等。

【善庆楼及世德堂讲解内容】

依山傍水诗意栖居是客家古民居建筑的一大特色。呈现在我们面前，约有120年历史的善庆楼，则是客家民居另一具有鲜明特色的“反围龙屋”，别具一格的建筑理念，在粤东客家地区极为少见。雁南飞围龙大酒店的建筑设计理念据说也来自善庆楼的灵光一现。

解放战争时期中共梅埔丰游击队曾驻扎于此。

世德堂是陈氏祖祠，建于明万历年间，距今有400多年历史，是桥溪村现存建造时间最早的客家传统民居，与善庆楼有机融为一体，堪称天衣无缝。

【大枫树讲解内容】

大枫树上蜂做薮风吹枫叶对蜂门；

杨柳枝下羊吃草阳移杨影遮羊身。

刚才我念的对联，是明末清初兴宁才子廖昆玉所作，据说有一次廖昆玉到村中走亲戚，看到前面那棵几个人也合抱不过来的大枫树上有一马蜂窝，于是随口吟出以上对句。做薮是客家话，意即马蜂垒建蜂窝。

【从大枫树经五指秋枫树讲解内容】

粤东三胜之一阴那山，秀甲潮梅，名扬闽粤，其山巅五峰并聚，称五指峰，五指峰在梅县人心目中具有神圣的地位，嘉应人才辈出、世代繁荣，祖辈们总是心怀虔诚地说，那是五指峰的福泽啊！前面那棵像五指伸开的古秋枫树，叫五指枫，与东面的五指峰遥相呼应，妙趣横生。村中有一不成文的传统，但凡学子大考，都要到五指枫前五指合十，并以此为起点往五指峰叩拜，寓意登科。

【从龙泉到继善楼讲解内容】

龙津泉涌，涓涓如诉，是说几百年的沧桑历史？是赞一代一代桥溪客家人的坚韧豪迈？前面一孔从石缝中流出的泉水，叫“龙泉”，它的出现和命名传说与明太子朱慈烺有关。

据说有一回村民进山砍柴，被一只猎食的野豹追赶，危急关头恰巧遇到避居桥溪炉背、马房坜的朱慈烺及其部属在此试箭，朱慈烺见一豹子意欲伤人，立马瞄准野豹奋力射出，野豹当场毙命。因救人心切，箭镞力透豹身牢牢钉入了一块大石头，当随从们拨出箭镞，奇迹出现了，大石头竟然于箭镞口汩汩流出泉水来。为了纪念明太子朱慈烺勇救村民的壮举，遂将此泉命名为龙泉。

桥溪四大名风水之一的仙虾聚水形，是指位于路上面的朱氏八世开基祖万连公的坟地，坟地下面原有一口水塘，一群仙虾在水塘里聚水游玩、悠然自得。每年的农历八月二十八，朱氏后裔都有一次集中祭祀开基祖万连公的活动，不论是在村中居住，还是外出的朱氏后裔都会回来参加祭祀活动。

【逸庐、继善楼讲解内容】

前面那座像轮船一样的古民居叫逸庐，建于1936年，是一座中西合璧式民居，因二层造型似轮船，故称“火船屋”。

这座建筑规模宏大的楼叫继善楼，建于清光绪二十八年，总耗资12万大洋。共有64间房间，32个厅堂和5个天井，是两堂六合杠走马楼，因左侧还有一杠附属建筑，俗称“七杠楼”。

继善楼中西结合的特色五花八门不下几十种，最耐人寻味的主要有十二点：1、有规有矩，2、平安富贵，3、羊城八景，4、大中至正，5、福禄寿喜，6、兄友弟恭，7、宫廷古镜，8、鳌鱼镇灾，9、百福朝瑞，10、朱子家训，11、独占枝头，12、狮型桃墩。

【有规有矩】 大家不妨留意一下继善楼门楼左右两边的鱼池，为什么是一方一圆？这期间有什么奥妙？又为什么只养鲤鱼？其实这是客家人“天圆地方”的设计布局，圆为规，方为矩，意即有规有矩；至于只养鲤鱼的意思显然就是寄厚望与后裔，发奋努力，鲤跃龙门；充分体现了客家先辈对传统家教的重视。

【平安富贵】 继善楼的取名，正如其门联所说：“继志述事，善邻亲仁”，意思是勉励后裔继续秉承先辈兴建宝善楼、宝善家塾的志气，以乡邻为亲，以仁德为善的客家待人处事传统。

工艺精湛，造型栩栩如生的正门左右两边精美的“开光瓶插牡丹花”灰塑，寓意丰富：瓶身蓝底白花，作大海游龙图，花瓶两边散放的书卷等寓意饱读诗书； “瓶”音同“平”，意为平安，瓶插牡丹花，寓意富贵平安；两株梅花在山石上傲然挺立的山石梅花灰塑，寓意客家人“梅花香自苦寒来”的精神。檐廊上两只金漆木雕狮子，口衔绶带，抬头上望，狮身上各立有一个罗汉，一个是托塔罗汉，一个是布袋罗汉，狮子守在梁架上，有镇宅辟邪的寓意，狮子口衔绶带象征功名利禄接踵而至，好事不断。朱氏先辈把传统文化教育与建筑艺术有机地融为一体，营造出丰富的文化氛围。

【羊城八景】 整个继善楼的壁画和装饰中，除了许多暗合喜庆福寿之类的国粹，我们可以发现不少外来的元素，这与朱氏兄弟当时在广州、香港、印尼等地主要从事贸易和药材生意有关。先来看看两幅100年前的羊城八景壁画，其一是“石门返照”，经专家考证：石门返照景点位于广州市区西北面的小北江与流溪河汇合处的石井镇；其二是“鹅潭印月”，是100年前广州白鹅潭一带的景色，两幅图画表现了广州当时作为对外通商口岸的繁荣景象。

【大中至正】  再来看看这边刻有明代心学大家王守仁语录的槅扇。槅扇上部绦环板雕刻蝙蝠、桃子以及口衔灵芝的梅花鹿图案，是对人生福禄寿喜的追求；槅扇正中的四个字是：大中至正，意为不偏不倚，极为公正，表现朱氏兄弟对儒家中庸之道的体悟；文字上面雕刻的蝙蝠环抱石榴图案，寓意为多子多福。槅扇上部相连着凤凰祥云木雕门额，凤凰是一种神鸟，是祥瑞的象征，雕刻精细，形象生动。

【福禄寿喜】 小小一块木雕上刻有一只蝙蝠，一只口含如意的鹿，一只猴子拿着寿桃，一只喜鹊鸟，这有什么深刻含义呢？没错蝙蝠就是福；鹿就是禄；寿桃就是寿；喜鹊就是喜；是福禄寿喜的完整表达。另外，雕刻有八仙的法器，称为“暗八仙”， 喜鹊和猴子的外面是一个石榴外形，鹿的外面是一个如意的外形，表示顺溜畅达、圆满如意。

【兄友弟恭】  由清光绪十五年的进士恽毓鼎题写，悬挂在一楼上厅正面的“友恭堂”牌匾，其实暗指合建继善楼的五兄弟，互爱互敬，亲密无间。据考恽毓鼎曾是皇帝身边的当红京官，现在北大就有他的36卷《宫廷日记》，五兄弟怎么会得到他的墨宝？这实在是一个谜。

【宫廷古镜】 一个看似普普通通的镜子，只要点燃一个火苗，你就能真真切切看到六重火影，这并非魔术更不是妖术，呈放在供桌上的这两面镜子，就可以为我们演绎这样的传奇。这叫 “宫廷七火镜”， 据说进口于德国。我们拿一个打火机点起火来看看，从侧面看过来，可以在镜子里面看到六个火影，加上打火机外面的火苗，总计是不是可以看到七重火。

与这种镜子异曲同工的还有后窗的彩色玻璃，是进口的西洋玻璃，据说和巴黎圣母院的彩色玻璃是一样的，这也侧面反映了建楼时不但保持了客家传统的建筑风格，同时也善于吸收国外的先进工艺。

在继善楼内，原有不少制作精美，内容丰富的名家对联，如在镜子左右两边的石柱上，便有一幅清末梅州举人，辛亥革命功臣，民国时期曾任惠阳县县长，梅州历史上五大书法家之一的谢义谦所写对联：“礼乐外昭孝友内植”；“贵寿无极喜庆大来”，这块牌匾在2000年前后遗失，在网上查到被一位成都的收藏家收藏。

【鳌鱼镇灾】 我们再看看位于柱子和梁枋交接处的木构件，这个叫金漆木雕鳌鱼雀替。相传在远古时代，鲤鱼想跳过龙门，飞入云端变成龙，因为偷吃了海里的龙珠，只能变成龙头鱼身，故称为鳌鱼，也叫鱼龙。那么生活在水里的鳌鱼，怎么会作为雀替装饰在木结构的建筑中呢？据专家所言，很有可能是取兴水防火之意。

【百福朝瑞】 继善楼具有浓厚的文化和艺术气息，更精彩的部分还在二楼，桥溪村四面环山、生态环境良好，在二楼一个厅堂里面，每年都住着100多只蝙蝠，称为“百福堂”。这种百福朝瑞的情形发生在每年的3月到11月，到了冬季天气变冷，蝙蝠就飞到别的地方过冬，第二年春天又飞回来。

【朱子家训】 最能体现继善楼的文化性、艺术性的代表作，是二楼上堂两边屏风明末清初著名理学家、教育家朱柏庐鎏金阴刻木雕的《治家格言》，世称《朱子家训》。精辟地阐明了修身治家之道，营造了浓厚的文化氛围，让人更加深刻地领悟待人处事等伦理、道德观念，从中也体现了朱氏对后代教育的一种鞭策和期望。

由清光绪年间进士胡濬所提的“继善楼”匾额，雄健流利、书法潇洒。最值探究的是朱氏族人为什么会得到进士胡濬墨宝，怎么会得到那么多文人墨客名家名人的援手？朱氏族人与历朝官场究竟有何关系？

 “继善楼”匾额下面的构件是飞罩，是一种较为轻巧的富有装饰性的室内隔断。此飞罩雕刻的丹凤朝阳、凤穿牡丹、喜鹊梅花、宝瓶香炉、书卷如意等纹饰，雕工精细、造型生动，且鎏以金漆，与鎏金的《朱子家训》屏风和“继善楼”匾额相得益彰，使厅堂更显得富丽堂皇。

【独占枝头】一株硕果累累的荔枝树上，鹤立鸡群般站着只雌鸟，这有什么含义呢？为什么最忌讳鳏寡孤独的客家人，竟然忘了这种不吉祥的映射？其实这里边既暗藏一支独立的自豪，又意隐独占丰利的霸气，设计者的匠心独具可见一斑。

【狮型桃墩】 在檐廊左右两边有四只金漆木雕的狮子，金碧辉煌，据说这四只狮子中有一只是师傅做的，有三只是徒弟做的，请大家来看看哪一只是师傅做的？没错，在左边靠里的一只是师傅做的，我们看师傅做的狮子眼睛特别地精神，脚爪也是特别细致，看起来很有力量。

继善楼所体现出来的是文化性、艺术性完美结合的一个典范，是中国吉祥文化在建筑上体现的一个经典作品。

 

尊敬的各位游客，我们已经参观了桥溪古韵景区的主要古民居建筑，其中世德楼、宝善楼、世安居、继善楼、燕诒楼、世德堂、善庆楼等16座古民居已列入广东省文物保护范围。

现在我们再回头看看，桥溪村内客家民居建筑群依山傍水，错落有致，这些乡土建筑被称为：“没有规划师的规划，没有建筑师的建筑”，体现了桥溪村先辈们的聪明智慧，对文化艺术的追求和对子孙后代做人做事等优良品德的教育。

随着蒙在桥溪古韵面纱的揭开，这只藏在深山里的金凤凰必将在广东大地乃至全国闻名遐迩。

                                    文字整理：廖是添