全世界知产者联合起来

      ——兼谈中国全面深化开放改革

中共广东省委党校教授  丘立才

    马克思和恩格斯于1848年在《共产党宣言》中号召：“全世界无产者，联合起来！” 全世界的“无产者”联合起来，干什么？就是要用各种办法变为“有产者”。具体的办法是：“但愿能用和平的办法，最不反对这种办法；但如采用暴力建立自己的统治后，并以‘统治者’的资格用暴力去消灭旧的生产关系，从而也就消灭了‘无产者’自己的统治。”（《共产党宣言》）全世界“无产者”联合起来，变为“有产者”后，全世界“有产者”还要联合起来，再由“有产者”变为“资产者”。马克思的《资本论》实实在在是由“无产者”、“有产者”变成“资产者”的行动指南，马克思倾尽其毕生精力为此而奋斗终生。而后恩格斯又继承其遗志，继续马克思的未竟事业。由“有产者”变为“资产者”后，全世界“资产者”更要联合起来，又要从“资产者”变为“知产者”，当今进入信息时代的知识经济社会，“资产者”要矢速成为“知产者”。人类社会也还是要不断发展的，社会中个体的人也是不断发展的，也就是说，又要由“知产者”变为“智产者”，这是马克思给全人类指明的奋斗方向。

    知产者是由资产者成长起来的。毛泽东于1925年的《中国社会各阶级的分析》把中国社会各阶级划分为五大类：大资产阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级。“大资产阶级”是指买办阶级、大地主、官僚、军阀和反动派知识阶级，而以“反动派知识阶级”为重点。文中指出：“反动派知识阶级──上列四种人附属物，如买办性质的银行工商业高等员司，军阀政府之高等事务员，政客，一部份东西洋留学生，一部份大学校专门学校教授、学生，大律师等都是这一类。这一个阶级与民族革命之目的完全不兼容，始终站在帝国主义一边，乃极端的反革命派。”而把以下社会群体称为“中产阶级”：“高等知识分子──华商银行工商业之从业员，大部份东西洋留学生，大部份大学校专门学校教授学生，小律师等都是这一类。”他进一步把这类知识分子区分为右翼和左翼。而对“小资产阶级”：给出了这样的定义：“如自耕农，小商，手工业主，小知识阶级──小员司，小事务员，中学学生及中小学教员，小律师等，都属于这一类。”在中国，大资产阶级被打倒被改造了，中产阶级被改造成了资产者，小资产阶级也被改造成为资产者，半无产阶级和无产阶级也随着社会前进而逐渐成为资产者。中国共产党执政后，给半无产者和无产者分了土地房屋这些不动产，开放改革后随着社会主义市场经济的建立，特别是股票市场的运作，加进了世界贸易组织，全球经济一体化，一大批资产者便如雨后春笋般茁壮成长。如何利用有限的资源，有限的资金，有限的资历，创造最大的价值，已经成为有文化有远见有知识的共识了，这些人也就由资产者逐步成长为知产者了。资产者与知产者的区别：资产者着眼于目前身上的资金增值，知产者着意于未来远见卓识的意境。

    知产者是由知识分子改造而成的。知产者肯定是知识分子，但知识分子未必是知产者。上个世纪，“工农分子知识化，知识分子工农化”的口号，为知产者这支队伍的形成，起了一些积极的作用，但也让知产者的成长走了非常曲折的道路。知识分子的改造经历了右、左的考验才成长起来，通过全面深化开放改革，逐步成为知产者的。先看知识分子的改造经历的右的折腾考验。1951年10月23日毛泽东在全国政协一届三次会议上提出：“思想改造，首先是各种知识分子思想改造，是我国在各方面彻底实现民主改革和逐步实行工业化的重要条件之一。”在1957年6月8日全国开展了“反右派斗争”。毛泽东亲手策划、邓小平卖力执行下，所有在党中央号召“大鸣大放”，那些敢于直言的知识分子，统统被打成“反党反社会主义的资产阶级右派分子”。在“无产阶级专政对象”中，除了地主、富农、反革命分子、坏份之外，加上“右派分子”。全国被打成“右派”的共55万人，占当时全国知识分子总数的11%。再看知识分子的改造经历的左的折腾考验。1966年开展的“无产阶级文化大革命”，实际上是革文化的命，革知识分子的命。知识分子作为一个阶层终于被明确列入专政对象的清单，称“臭老九”（列在知识分子前的其它8类专政对象是：叛徒、特务、走资派和地、富、反、坏、右）。“文革”这一阶段，知识在中国成了罪恶，“知识越多越反动”则成为时髦的口号。“文革”结束后，通过开放改革，把知识分子纳进工人阶级的一部分，在“尊重知识，尊重人才”的方针指引下，在实现工业、农业、国防和科技四个现代化目标的引导下，特别是社会主义市场机制的建立，知识分子在改造中逐渐成长为知产者了。

 知产者是由息学理论武装起来的人。息者，信息的息，信息论的息，唯息论的息，息学的息。21世纪人类思维的发展方向，已由唯物论、唯资论、唯人论、唯心论而唯息论，也即易学、道学、儒学、佛学、玄学、理学、心学、朴学、科学、哲学而息学。息学的息，应包括时间之息、空间之息、物质之息、生命之息、能量之息、信息符号之息。信息是物质、生命、能量的存在模式，或者是物质、生命、能量的时空序，包括有序和无序，显态和潜态。有说，信息就是资讯，大概“唯息论”对“唯资论”有深厚的情结，或是有经济上的来往，正如“知产者”由“资产者”成长起来一样。息学乃气息之学，研究宇宙中无中生有、化有为无的学问；息学乃消息之学，研究地球上阴消阳息、阳消阴息的规律；息学乃信息之学，研究人言我信、我言人信的真善美价值。息学乃自然之学，探讨自然界无穷奥秘的学问；息学乃自由之学，探究如何实现自由个体，以及实现自由者联合体的规律；息学乃自己之学，研究知产者成长的自修、自养、自爱、自强、自由、自省、自学、自觉、自尊、自律十个要求。息学乃心田之学，心田为思，没有知识无以为思，没有文化无以为思，知产者是以思考为生者；息学乃心自之学，心自为息，一呼一吸为之息，一息倘存，当需学习，当需思考，这才是知产者生存的价值；息学乃心卜之学，心为自然之心，忄为社会之心。辨别自然之心和社会之心，并把两者结合起来，将人类思维辨别、言论辩证、实践办事，就能像“辫”子的思维之丝延续下去，这是知产者成长过程。息学就是知产者研究信息源、收集、加工、整理、交流、传输、效应的过程和规律的重要思考武器。

    虽然，信息时代产生出知产者，但信息时代要前进，概念时代也在逼近，知产者也要前进，智产者也在召唤，所以弄清楚“知产者”的概念就彰显出极其重要了。何谓“知产者”呢？要了解“知产者”的概念，必须做好三项前提工作。

    第一项，要了解“知”字的涵义。首先了解“知”字的形。“知”字由“矢”、“口”两字构成。“矢”指弓矢，向高空、远方获取猎物重要的武器，装进“口”袋里，随时可取出射杀野兽安全生存、获取猎物生活有肉味更滋润。另一种引伸义，指人的心里装有很多知识，说出“口”时恰如矢箭射出。清朝学者段玉裁解“知”为：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道事物的敏捷能力，可以脱口而出。其次了解“知”字的音。“知”字读音为阴平声shī，与之相同读音有蜘、支、枝、肢、脂、胝、祗、氏、之、芝、卮、栀等。蜘为蜘蛛，善于以丝结成经纬的网络闻名于世。支、枝、肢共有“支”，其义以“又”（出手）联动时空“十”字架任何一个分“支”。肢、脂、胝，既知道肉体小宇宙内的关联，也知道“月”球大宇宙外的关联。氏是姓的分支，知道由母姓转向父氏的过程：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。之、芝，旨为坤地长出的花草，知道植物生长之源。卮、栀，栀子俗称“水横枝”，卮为盛酒之器，卮酒卮言，酒后口出之言恰如矢箭射出。最后，了解“知”字的义。“知”字的本义为知识、认识，引伸义为知道、知觉、知力、知己、知底、知人、知名、知命、知否、知未、知了、知情、知趣、知难、知事、知法、知府等，相通义为智，即智慧。

    第二项，要了解“产”字的涵义。首先了解“产”字的形。“产”字也有三种写法：“产”、“産”、“產”。“产”字是当今通行规范的空掉了“生”的简化字；“産”字是“立”、“︱”、“生”为产，人“立”于“一”、“生”就要“産”；“產”字则“文”、“—”、“︱”、“生”为产，这个“產”字对于知识经济时代掌握文化知识，提高生产力，加速文明的进程，对每个生产者应有所启迪。其次了解“产”字的音。“产”字读音为仄上声chǎn，与之相同读音有铲、谄、阐、冁、蒇等。铲是产旁加金，或加刀（刂），在原有意义上，增有移动的意思。谄、阐都有生产语言的共同意义，前者偏有贬义，后者偏有褒义。冁与阐共有单，从心田发出的口气，前者带有笑声且高兴发展，后者多带语言阐释。蒇则把藏着的宝贝也挖出来，有生产完毕之意。“产”字其义：动词为生产、出产、产生、产子、出生、生育等；名词则为财产、产业、物产、产品、产卵、产妇等。

    第三项，要了解“者”字的涵义。首先了解“者”字的形。“者”字同样有三种写法：“者”、“‘爻’下‘日’”、“‘耂’下‘曰’”。“者”字要分别把握“日”和“爻”的三层意思：“日”、“曰”字是每人要吃饭、要说话、要做爱，这是人的生存权。“爻”、“耂”字是：每人必使自己的日从土下升起来；每人要学懂用爻号来把握天地人变化规律；中国的文化从文字始，中国的文字从爻号始，这是人的发展权。其次了解“者”字的音。“者”字读音为仄上声zhě，与之相同读音有褚、鍺、赭、哲、喆、嚞、浙、蜇、蛰（蟄）、晰、辄、辙、遮、蟅、鹧、蔗等。褚、鍺、赭三字皆有“者”，偏旁加衣、金、赤而已。哲（喆、嚞）、浙、蜇、蛰（蟄）、晰皆有折、析、执，西方哲学着重分析，而东方哲学却以分析、归纳并重。东方何以两个“吉”为哲，三个“吉”为哲，这就势必要了解“吉”字的意思。《说文解字》释“吉”为：“善也，从士口。”“吉”字由上“士”下“口”组成。“士”，由“十”综合成为“一”，又由“一”分析成为“十”，因此善于综合思维和分析思维的人，就称之为“士”。“士”字上的“十”字架也是时空的“十”字架，因此能从时空角度上去思考问题的人，也往往称之为“士”。“士”思考问题后，出“口”表述就为之“吉”。善思、多思为吉者。辄、辙，指驾驶车子坚持按照规律前进的人亦为车者。遮、蟅、鹧、蔗共有庶，甲骨文“庶”为“煑”，即“者”下“火”，庶（者）亦为众多的庶人。“者”字其义：指事、指物、指时，亦指人之词。也作表提示、表假设、表肯定、表祈使的语气助词。音义通“这”，如无名氏《燕子赋》：“者没大痴，好不自知。”音义通“诸”，如《汉书··武五子·燕王旦传》：“其者寡人之不及与？”

    由上对“知产者”三字的形、音、义的了解，“知产者”的概念呼之而出：知产者是以知识来生产的人。“知产者”与“知识分子”是有联系，但又是有区别的。“知产者”与“知识分子”同样都是具有较高文化水平、从事脑力工作的人。不同的是，“知产者”是以知识来生产，提高自己的经济地位和社会地位的人。“知识分子”是以知识来养身，需要依附在其它“分母”身上来生存，“皮之不存，毛将附焉？”知产者是由无产者成长为有产者，再成长为资产者，在此基础上成长起来的。2015年中国已有股民上亿，这些股民构成了资产者的大军，大部分有条件迈进知产者队伍。

    知产者在中国的成长是非常艰难的。古代庶民要获得教育谈何容易，要在解决温饱生活问题的基础上，才有机会进私塾、书院受教育、长知识，成为一名秀才、儒生。幸运的是，由小人成长为君子，成为中华民族的价值取向：“小人动手，君子动口”；“小人喻于利，君子喻于义”。小人如何成长为君子呢？没有受教育的机会，但幸好在中国传统社会里易学的卜占，具有神圣崇高的技艺地位。小人只要用心，以忄卜占，卜左卜右，由点到线则成“十”字架，由线到面顺时推进则成“大”，把这个过程以“口”“尹”正说出来则成“君”子。由君子成长为士大夫，则为知产者成长奠定了坚实基础。“士”是善于由“十”综合为“一”思维、由“一”分析为“十”思维的人。士大夫是为真理、为民族敢于顶破“天”的大丈夫，如文王、周公、管子、老子、孔子、孟子、荀子、屈原、司马迁、苏武、李陵、诸葛亮、李白、苏轼、岳飞、文天祥、丘处机、刘伯温、黄宗羲、曹雪芹等如是。

    知产者是人类文明社会建设的先进者。人类文明社会建设的个体建设者，在阳爻和阴爻性交（“‘爻’下‘日’”）出来的“者”（人），都是赤裸裸来到人间的“无产者”。受到教育的第一堂课是“孝”：教的内容和学的内容都是“爻”。父母要给“肴”给孩子吃，还要教会孩子找“肴”吃，慢慢培养成“有产者”。再让孩子上学受到教育，满足父母和孩子的“希”望，由家庭、学校、社会共同培养成“资产者”。要知道，古代的“布”就是“币”，“币”包括流动货币的资金和不流动货币的资源，这都是“资产者”不可离开的增值资本。在此基础上进步为“‘耂’下‘曰’”，即能以口“曰”说出“爻”号表达天地人变化的规律，有学者、士者、仕者、工者、农者、商者、读者、记者、行者、渔者、樵者……以上各者都是知产者形成的基础，也是由亚文明时代发明爻号把握事物规律，进步到由文字、文句、文章、文学（文章学问）、文化、文明推动社会前进。人类文明社会前进的形态，往往是由知识精英勇于发现真理、规律，在知识精英圈取得共识后，向政治精英推荐，然后向社会推介，知产者们便能成批地成长。

    知产者是社会主义社会建设的主力军。社会高于国家，国家升华为社会。这是基本的逻辑，这是起码的知识。马克思恩格斯早就指出，无产者无国界。推理，有产者也无国界，资产者更无国界，知产者必无国界，社会主义者必无国界者。何谓社会主义？社会主义就是平衡发展生态力、生活力和生产力，充分提高个人化辛苦为幸福的能力，努力协调时空里人们物质与精神主要利益的需求。知产者既是知识者又是生产者，不但要具有生产力，而且还要具有生活力和生态力，并协调平衡发展“三力”；知产者自身是从无产者成长为有产者再成为资产者，一步两个脚印艰难辛苦地成长起来的，在成长中找到幸福和快乐；知产者既是生产物质产品、又是生产精神产品的劳动者，生产精神产品往往比生产物质产品更为幸福、更为快乐，努力满足时空里人们物质与精神主要利益的需求。资产者多以经济建设为中心，追求社会物质生产总值为动力，而知产者多以社会建设为中心，追求社会物质生产和精神生产总值为动力，因此，可以说，知产者是社会主义社会建设的主力军。

    知产者是共产主义社会建设的后备军。知产者是智产者的后备军，社会主义社会建设者是共产主义社会建设者的后备军。何谓共产主义社会？共产主义社会是共生、共立、共文为主的价值取向的社会。共生主义是共产主义的前提和基础，共立主义是共产主义实现的动力和要求，共文主义是共产主义的目标与归宿。共生主义不但指生态力、生活力和生产力这“三生之力”，也指无产者、有产者、资产者、知产者、智产者的综合“生产之力”。共立主义是个体顶天立地的智产者形象，也是众生竝立的生长之形貌，更是民主共存共立的普世要求。共文主义是文化知识发展至文明知识的归宿，也是知产者成长为智产者的归宿；共文主义就是“一球一字”，或曰“全球一字”。“一字”不是东方以汉字为主体偏重于标形的象形文字符号，也不是西方以英文为主体偏重于标音的拼音文字符号，而应是阿拉伯数字为代表的数码符号，汉字圈过去曾以“四角号码”编字典，全球也曾以阿拉伯数字的数码符号编制电报密码，都作了有效的尝试。这就为全世界知产者联合起来作了尝试的努力。

    全世界“知产者”联合起来的条件渐趋成熟，为全世界知产者联合起来，提供了极好的机会。

    “互联网”的建设与发展，为全世界“知产者”联合起来建立了重要平台。中华人民共和国国务院在第十二届人民代表大会第三次全会作的《政府工作报告》中指出：“要实施高端装备、信息网络、集成电路、新能源、新材料、生物医药、航空发动机、燃气轮机等重大项目，把一批新兴产业培育成主导产业。制定‘互联网+’行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际市场。”WWW是全球信息网络的重要标志，网民可以说是知产者的筹备队伍，而股民则是资产者队伍，因此，国家制定推进“W＋”的行动计划，不只是中国全面深化开放改革的具体行动，更是全世界“知产者”联合起来的伟大实践。人类从信息的获取和传播，到社交的方式与范围，到生产方式的改变，到与世界的沟通，目力所及，正在迅速地全面互联网化，所谓“互联网+”的互联网思维，遍及全球。而信息垄断是专制主义统治的基石，但是，技术的进步和市场化，打破了信息垄断，让每个人都拥有了选择的可能和机会，这一点互联网的作用尤为明显。互联网能影响到社会的各行各业，核心在于它对整个社会的交易成本和交易效率的影响。电子商务为这个世界带来的真正的价值是降低了整体社会交易成本，提升了交易效率。

    “物联网”的建设与发展，则为全世界“知产者”联合起来建立了重要的物质基础。有人说，“互联网”是虚拟世界，“物联网”是虚实相结合的世界。“实事求是、实事求非”的思想路线给无产者成为有产者提供了宝贵的思想武器，“虚中求是、虚中求非”的思想路线给有产者成为资产者提供了宝贵的思想武器，“虚实相权、是非以求” 的思想路线给资产者成为知产者提供了宝贵的思想武器，也是“物联网”建设的理论指导。中华人民共和国国务院在第十二届人民代表大会第三次全会作的《政府工作报告》中指出：“实施培育外贸竞争新优势的政策措施，促进加工贸易转型，发展外贸综合服务平台和市场采购贸易，扩大跨境电子商务综合试点，增加服务外包示范城市数量，提高服务贸易比重。实施更加积极的进口政策，扩大先进技术、关键设备、重要零部件等进口。”“构建全方位对外开放新格局。推进丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路合作建设。加快互联互通、大通关和国际物流大通道建设。构建中巴、孟中印缅等经济走廊。扩大内陆和沿边开放，促进经济技术开发区创新发展，提高边境经济合作区、跨境经济合作区发展水平。积极推动上海和广东、天津、福建自贸试验区建设，在全国推广成熟经验，形成各具特色的改革开放高地。”

    “银联网”的建设与发展，则为全世界“知产者”联合起来建立了资金的支撑。“银联网”的建设与发展，为全世界“资产者”联合起来提供了资金的基础保障。WTO世界贸易组织、世界银行、亚洲银行、亚洲投资银行等的建立经历过艰难曲折的过程。回顾一下近代史：当1840年前后，欧洲资产者生产大国英国通过鸦片战争，将中国的香港割让给英国，完成了世界资产者生产大国英国与世界无产者生产大国中国的联合。今天，英国加入亚洲投资银行，如果用其资金投资建立起高铁“亚洲之星”，与高铁“欧洲之星”联接起来，当从香港能坐高铁直达伦敦时，不但是亚洲资产者和欧洲资产者联合起来了，也是亚洲知产者和欧洲知产者联合起来了。如果亚洲高铁修至亚洲与北美洲交界的白令海峡，北美洲的美国、加拿大又能将亚洲高铁与北南美洲高铁联接起来，逐渐实现全世界的资产者联合起来，那时全世界的知产者联合起来也逐渐实现了。

    “人联网”的建设与发展，则是全世界“知产者”联合起来的实际表现。世界高铁网络的建设，在中国称为“丝绸之路”，是全世界知产者联合起来在陆地上的实际表现；世界海运网络的建设，在中国称为“海上丝绸之路”，是全世界知产者联合起来在海洋上的实际表现；世界卫星网络和神舟登月行动的开发，在中国称为“空中丝绸之路”，更是全世界知产者联合起来在宇宙的实际表现。中国在2015年提出“一路一带”的建设战略，实际是全世界“知产者”联合起来的实际操作。今天，世界上各国的知识精英、政治精英、经济精英的下一代到相关国家去留学，为全世界“知产者”联合起来，提供了培训的机会和方便。地球上处于十字路口的小国新加坡提供了“知产者”培训联合的经验。“新加坡没有丰富的矿藏，没有茂密的森林，也没有一平如展的良田，自然条件恶劣得连饮用水都得从国外进口。但是，曾被英国统治百年，希望并入马来西亚而又被马来西亚抛弃的新加坡自1965年正式成为独立国家以来，在不到30年的时间，就令人难以相信地与韩国和中国香港、台湾地区一起，并称为亚洲四小龙，而且高居‘龙首’。”有人归结新加坡人成功的经验，掌握英国语，掌握中国话，能获取东西方的知识，能迅速成为世界知产者。今天，同步翻译机的使用，翻译机软件的下载，世界旅游产业的开发，全球“联合国式”的婚姻家庭的发展，“人联网”的建设与发展，匪夷所想。

    全世界知产者联合起来！