“理理六六”或是“理六”，来源于古时婚嫁礼制中的“六礼”。客家方言“礼”与“理”同音，“理六”即“礼六”，这里是倒序的说法。“六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个结婚过程。《仪礼》上∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。客家人对应的“六礼”仪式和古之“六礼”大同小异，形式上分为：提亲，即由媒人撮合，并互通男女姓名与生辰八字（相当于“纳采”与“问名”）、合婚，男方家庭须将含双方生辰八字的庚帖进行卜卦（相当于“纳吉”）、笮定和送定（相当于“纳征”）、报日（相当于“请期”）、迎亲与拜堂。 
  旧时婚嫁之礼繁琐，“六礼”之规矩复杂。就“问名”而言，男方取得女子的名字后，须对双方的生辰八字进行掐算，判定相冲还是相合。更甚的是，“纳吉”之礼还规定须对含双方的生辰八字的“庚帖”进行占卜，纳吉的几天内不得有不顺心的事情发生，否则就是不吉和不合。旧礼制下谈论婚嫁所造成不和谐之事极为常见，当然，有情人因受旧礼制的束缚而奋起抗争的话题又千古流传。

    谈论婚嫁人们都厌倦了“六礼”，因此，人们便以“礼六”的谐音“理六”来揶揄和嘲讽繁琐旧礼俗。“礼”不一定有理，有理无须太多的“礼”，人们同样崇尚简洁的婚礼程式，去繁就简才是顺应潮流和大势所趁。可以看出，“理六”是对旧礼俗的讽刺，是对繁礼缛节的抵制。后来，“理理六六”的意义进一步扩展和延伸，用于讽刺迂腐老套，啰啰嗦嗦以及不胜其烦的争辩。

例句：莫同佢“理理六六”！先出门再讲。