大家都知道“人境庐”是公众号 罗氏金玉良言开通，加我！

清末爱国诗人黄遵宪先生的故居，坐落在广东梅州市梅州城区东郊周溪畔。很多人不知道的是，在大埔县湖寮镇双坑村，也有个颇有历史的“人境庐”（有图为证）。

其实，老早就想写除黄遵宪先生外的另一个“人境庐”的文章了，我和肖根平主任在10多年前就专程赶到双坑村探究大埔的“人境庐”，只是由于看到的“人境庐”只是一个较为破败的老土屋，除了“人境庐”三个字有着深厚历史外，这个用土木垒起来的农家屋几乎和村子里的其他建筑没有什么不同，更无法与黄遵宪先生的“人境庐”相比，就没有动笔去写，更由于当时的报社领导认为没有必要去发表这样的一篇文章，一堆资料也就一直闲置在书柜里。今天有空，也就搞个闲话“双坑人境庐”吧，虽然掌握的史料比较少，一些说法也不一定准确，特别是现今离当时采访时间也较长，一些访问已经记不太清，但希望抛砖引玉，让更多知情人为我们一解“双坑人境庐”之谜，也希望有识之人或有关部门能够重视这一宝贵文物古迹。

大埔双坑的“人境庐”和何如璋先生有很大关系（何如璋于咸丰十一年1861中举，同治七年1868中进士，并被选为庶吉士，散馆后授职翰林院编修）。大家知道，何如璋先生是黄遵宪广义上的老师，2002年出版的《黄遵宪师友记》就有提到。有记载，1878年清政府向日本派出以广东人何如璋为公使的外交使团（这是中日关系史上的第一次，何如璋是中国首任驻日公使），随行的就有参赞黄遵宪以及沈文荧二人。

以何如璋先生为首的使团此后驻日四年有余，他们悉心查访日本的民情政俗，深入考察日本明治维新，力倡容纳西方科学思想以改造中国传统文化和改变封建专制，渴求强国之道。他们笃邦交，争国权，为促进中日文化交流和两国人民的友谊所绘写的多彩篇章，直至百年后的今天仍被世人称道。后来，被称为“中国近代卓越外交家、启蒙思想家、改革家、著名爱国诗人”的黄遵宪先生撰写了著名的《日本国志》《日本杂事诗》《人境庐诗草》等。

1884年春，黄遵宪先生在梅州亲自设计建造“人境庐”（“人境庐”牌匾为日本书法家大域成濑温所书），取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句，距今已有一百多年的历史。“人境庐”建筑精巧，布局合理，里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等，藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共8000多册。1980年，政府拨出专款，并得到香港嘉应商会大力资助，进行全面修复，1985年被列为省重点文物保护单位。

1893年，在梅州的另一端大埔县双坑村，也可能因为梅城黄遵宪先生的“人境庐”缘故，或者其他原因，据说是何如璋先生的大儿子何其楚，在老家双坑村建了个“人境庐”，建筑面积280多平方米，房屋坐西向东，恰处于大埔县双坑村田心之中。旧为私塾书斋的“日新书屋”和“耕经别墅”，与祖居“大史第”（茂塘公祠）和故居“人境庐”“通奉第”“宫詹第”呈“器”字形有序排列。据何如璋在大埔的两个孙子何欢言和何恒封亲口说，他家的“人境庐”牌匾也是日本人写的，但已经无法考证是否也同为大域成濑温所书，和黄遵宪先生的“人境庐”不同的是，“人”字右边的“捺”上有三撇，而且也是当时何如璋先生出使日本时带回来的。据说这个“人境庐”当时兴建，确有仿黄遵宪先生的“人境庐”之意，只是由于资金不足，也没有什么独特设计，建成了农村土屋，以前为何如璋先生另一个直系后辈何克慎先生居住。

当时已经70多岁的何欢言和何恒封对笔者说得最多的是他们的爷爷何如璋先生。“宿茂塘，读书屋，牛角挂书，牧童耕经入朝堂。”老人们向我们讲述了何如璋先生幼时“牛角上挂书读书”的故事：据说何如平日13岁时，因家贫辍学，便牛角挂书牡读，其姑父名宿陈芙初，嘉其志，诏令从学，咸丰六年（1856年）十九岁成为县学生员，1861年24岁中举人，1868年中进士，授翰林院庶吉士，后为编修。光绪二年（1876年），何如璋授二品顶戴，衔授命出使日本，于次年十一月下旬出国，驻日四年半。何如璋的儿子何士果也中了进士，不少宗亲提议在当时茶阳县城建石牌坊以示荣耀，但何氏父子谦恭为怀，淡泊名利，不同意建石牌坊，故此“父子进士”鲜为人知。

据说何如璋先生有10个孙子。一些亲属后辈返回住在大埔双坑老家，是因为何如璋先生的元配夫人杨金一直住在双坑村，也有一些亲属后辈是何如璋先生带回双坑村居住的。后来随着时势发展，一些后辈又走向海外经商或居住。

当时我们看到双坑村的“人境庐”非常荒芜破败，没有人居住。何欢言和何恒封他们居住的地方是被称为“茂塘公祠”的世德堂，据说是由何如璋先生的一个夫人茂德婆在清嘉庆10年时兴建的，距今有200多年历史。我们还看见“人境庐”不远处有何如璋行宫“通奉第”，是光绪二年（1876年），清廷诰授何如璋为“通奉大夫”，故特建此第。

何欢言和何恒封老人给我们拿出了《何如璋传》和《何如璋专辑》，说了何如璋先生当时任福州船政大臣时在马江战役后被撤职的事，说是被“冤枉的”，后人和一些史学家一直在为此“平反”。老人们给我们看了很多相关史料和一些文物，还特意给我们看了他们保留的非常珍贵的“圣旨”，“圣旨”摊开来有几尺长，上面可清晰地看到“同治”等字样，这和电视上演戏用的“圣旨”有关较大差别。

老人说这是祖上传下来的，因为年久且未保管不好，“圣旨”已经出现溃烂。他们非常希望政府或有关部门能够关注“何如璋故居”，以及收藏这些保留下来的文物，可以为相关人士或专家了解和研究大埔文化史、客家人物史乃至中国近代史提供更多的史料，也可和双坑村的其他古建筑和历史名人串联起来，作为一个乡村旅游景点进行建设。

最为可惜的是，至今我们还没有重新回到双坑村再看一下“人境庐”，也许现在又有新的变化。

备注：文中“人境庐”照片均为双坑村“人境庐”照片。

（撰文：罗金良；摄影：肖根平）

罗金良（梅州日报社总经理，高级政工师），曾任梅州市委政策研究室副主任。先后获得梅州市“五一”劳动奖章，被梅州市委、市政府评为首届梅州市优秀记者。出版个人专著《新闻聚焦》，编辑多本书籍。发表上百万字作品，有50篇作品获国、省、市级一二三等奖。作品刊登《人民日报》、《诗刊》、《梅州日报》、《香港时报》、《欧洲时报》、《广州日报》、《南方日报》、《羊城晚报》等报刊杂志。

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