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对自己不满何必迁怒他人？
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对自己不满何必迁怒他人？
《论语.雍也》：回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾
有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好
学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”译文：
颜回二十九岁时，头发全都白了，过早死去了。孔子为颜回的死哭得非常
伤心，说：“自从我有了颜回，弟子们更加亲近（我）。”鲁哀公问：“你的
弟子哪一个算得最喜欢学习？”孔子回答：“我有叫颜回的学生爱好学习，
他从来都不把自己的怒气转移到别人的身上,不重复犯同样的过错。但他不
幸早死，颜回死了，再也没有这么优秀的学生来继承，传播我的理想了。”
“不迁怒，不贰过”的主要意思是不迁怒于人，不重复自己的过错。现
在，《论语》一夜之间火爆起来，开谈谁不说《论语》，读尽诗书也枉
然。可是，能够把“不迁怒，不贰过”作为自己行为准则的人，又有多少
呢？孔子说，颜回死了以后，再也没有人做到这两条，颜回是个淡泊名利
的人，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”。这样的
人是个纯粹的人，知足常乐，自得其乐，与人为善，和睦天下，不会患得
患失，不会小肚鸡肠，是“君子坦荡荡”。颜回以后，能有多少人从名缰利
索之中解脱出来？青云直上之际，恨不锦上添花；光环耀眼之时，岂容佛
头着粪？还有一种人更可怕，遇上自己不顺心的事，不管是什么原因造成
的，都把它迁怒到无辜的人身上，甚至非法剥夺他人宝贵的生命。如震惊
全国的8·19河南公交车抢劫杀人案嫌犯周江波，杀死3人，致12人伤的作案
动机仅是产生厌世心理。如发生在6月7日18时的“垫背式自杀报复”的厦门
快速公交起火爆炸事故，造成74人死亡，34人不同程度烧伤，犯人陈水总
的动机竟然是因低保被取消而产生愤恨；还有昆明“7.21”公交爆炸案，凶
手李彦作案动机是对社会不满而报复；河南连杀5人的丁金华案件起因是一
担粪；还有，杨瑞喜在2012年8月17日在2个多小时内连杀6人，在这些被
害人中，只有两人在“黑名单”上，案件起因也是因琐事心生恨意……现在，
这样的事情，特别是触目惊心的凶杀案越来越让人不可理解，犯罪分子为
何对无辜的人下手？当然，这里面有公平正义的问题，有心理健康的问
题，也有社会环境等问题，但为什么对自己不满，造成对社会不满而对全
世界不满呢？如果这样无原则无道德底线去作伤天害理的事，不要说法律
不会放过他们，就连他们的灵魂也永远得不到解脱。但愿天下人净化心
灵，行善为上，对自己不满要正确处理，不要殃及无辜。
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发表评论 评论 (19 个评论)
- 回复 顿悟
- 癫狂的社会，癫狂的“人”，这些“人‘不懂《论语.雍也》、孔子、《论语》。懂得“不迁怒，不贰过”有道德底线懂道理有人性的人们不至于此。《甘地传》里曾记录了一个故事：年轻的甘地在南非当律师时，为抗议不平等的种族政策而上街示威，遇到警察的马队即将冲锋镇压，甘地让所有人伏下身子，结果，马反而原地踏步了，用甘地的解释，这是因为动物心中也残存着的某种“不忍”，相比于某些动物，这些冲稚嫩的孩子和无辜的第三方泄愤的人，比禽兽还不如。
- 回复 顿悟
- 癫狂的“人”，禽兽还不如的“人”。是癫狂的社会原因？到底有没有社会成因，需不需要进行社会反思？。任何违法犯罪活动既有行为主体个人的原因，也有其社会根源，这是法学领域的一般共识。一个人违法犯罪，是个人蓄谋或一时心理失控，但也一定跟他成长的小环境甚至整个社会大环境有关，进行必要的社会干预、社会改良，从小培养人的良知和法的意识。只靠严厉打击癫狂的“人”，能在多大程度多长时段上解决问题？？？
- 回复 顿悟
- 如今大到一个区域的地块拆迁，小到一个车位，都充满了“后退半步即是输”的斗争气息。而传统意义上的“退后一步自然宽”的恕道与谦让，以及满怀宗教情怀的忍让与止争，被当成不合时宜的落伍。于是，在各种不服输的争斗中，我们总能看到惨烈的场景出现。最近在单位因工作原因，本人就一直在佛说、让、忍耐忍让一个”不要脸“的多次辱骂人家的老头。很简单，老头辱骂人家时都在喘气、、、，你还不“跑”远些，咱惹不起还躲得起，咱还得众人好评！哈哈哈，要是年轻些的，说不定本人也干上了？这个，要征询良兄意见。
- 回复 顿悟
- 最近2日，社会最关注的事，审判薄熙来。看看薄熙来仰首阔步面带蔑视微笑的表情。个人也认为：哈哈哈，嘿嘿嘿，共计折合人民币2179.0587万元，不多，不多也，看来薄熙来还是好官清官，要不是不肖子傻瓜瓜交友不慎，其律师老婆谷开来不杀人，薄熙来又何至于此？就薄熙来这层面的高官都干净？这个让大小官腐化堕落跌落政坛的根本原因是什么？谁来审判这个制度？想写这方面的文字，本人也无从下手，写不出。希望良兄能代劳
- 回复 顿悟
- 想来想去，刚完成博文《审判薄熙来，您如何看的？》。欢迎光临指导，感谢！您评说得入骨，敬佩。
圣神贤: 社会公德薄弱象征着道德文化的衰退。某种意义上来讲，现如今出现的种种现象是发展中国家物质社会进化到某一个程度后的必然性，即人的主体精神跟不上所应有的时代 ...
- 回复 罗金良
- 我不敢写，叫不敢为天下先。谢谢。我们都听党的话就行。
顿悟: 最近2日，社会最关注的事，审判薄熙来。看看薄熙来仰首阔步面带蔑视微笑的表情。个人也认为：哈哈哈，嘿嘿嘿，共计折合人民币2179.0587万元，不多，不多也，看来 ...
- 回复 罗金良
- 老兄博学呀，而且非常有道德。
顿悟: 癫狂的社会，癫狂的“人”，这些“人‘不懂《论语.雍也》、孔子、《论语》。懂得“不迁怒，不贰过”有道德底线懂道理有人性的人们不至于此。《甘地传》里曾记录 ...
- 回复 罗金良
- 大家都意识到了，就达到写这篇文章的目的了。谢谢。
圣神贤: 社会公德薄弱象征着道德文化的衰退。某种意义上来讲，现如今出现的种种现象是发展中国家物质社会进化到某一个程度后的必然性，即人的主体精神跟不上所应有的时代 ...
- 回复 幽园居士
- 顿悟和圣神贤兄弟的精彩点评让我萧然起敬。我首先声明，我是中国人，我爱我的祖国，也希望祖国真正繁荣昌盛，作为中国人，一个被”统治“的中国人， 【统治当然是指统一而治之的意思】我有权利也有义务发出声音，对错误问题保持沉默的人，是对社会不负责的人，或者说他自身就有问题，任何一个时期的统治和被统治之间，都会发生这样那样的问题，如果一个政权出现问题而不容许人评说，这社会就在倒退。
- 回复 圣神贤
- 社会公德薄弱曾一度象征着道德文化的衰退。但某种意义上来讲，现如今出现的种种不堪现象却是发展中国家物质社会进化到某一程度后所展现出来的必然趋势，即人的主体精神跟不上所应有的时代节操与文明，以至于物质、精神多有不相适应。而近年来之所以有如此之多的贪污事件“内幕惨遭披露”、真相能浮出水面，实在是标志着法治社会的一大进步…
自古无商不奸，无官不贪。黑白当道，互为依托俨然成为一时风气。千万不要以为只有当下贪腐多，应该是从前有着太多的漏网之鱼，以至于许多见不得光日之事没法昭然示众而变得不为人知。人言画龙画虎难画骨，知人知面不知心！君且看历朝历代有名的贪官污吏，哪一个不是变色龙、狠角色、软画皮？在此物欲横流、竞争激烈的新新时代里，人们的意识更是不免发生了偏离、扭曲。弱肉强食、尔虞我诈使得一切近乎真假难辨！而作为领导者的他们，既可以是嫉恶如仇的“正人君子，”也可以是同流合污的“假面包公！真真假假，假假真真，其中的是非曲折，还须大众市民亲辨之！
古人云：人之初，性本善。鉴于贪腐现象是个社会问题，需要国家领导长期的整治、努力。因此，个人认为一切还要先从教育根源抓起：即下一代的成长教育。切记切记：家庭教育与学堂教育都很重要。
其次是“规则、秩序。”即塑造一个健康、友爱的社会环境，重点完善各项法律体系、提高各种非法打击力。特别是监察制度的确立，有助于相关工作人员做到有法必依，令到即止或必行。在我看来，也只有教育与法治双管齐下，才能是标本齐治的最好方法。
幸运的是：在现代高科技术下，用法制来监察、带动、提高行政效率,用法律、行政手段来打击犯罪、违法，杜绝各种管理漏洞、缺陷，用规章制度来限制、防止权力的膨胀与紧缩将越来越成为可能！科学技术势必会成为维系社会经济运转，维护社会治安管理的强有力工具与保障！
批语：达则兼济天下，穷则独善己身！务求淤泥不染，难为愧对清流！外加一句：君子爱财，取之有道！当然，也许还可以用之有理！小生之见，且作闲谈！就当聊表所感！
因昨日情急，未写祥明，今日便补充之！
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