灵光寺地处北京西山八大处，始建于唐代大历年间（766-779年），初名“龙泉寺”。金世宗大定二年（1162年）重修，改称“觉山寺”。辽道宗咸雍七年（l071年），丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利建造了“招仙塔”。塔为八角形，以雕砖砌成，规模宏大。据《日下旧闻考》载：“寺后有塔十层八楼，俗称画像千佛塔，绕塔基有铁钉龛十六座。塔西有井泉，深广约五尺余。”明英宗正统年间，征调全国各地木材扩建该寺后，始改今名。

 

目前的灵光寺依山而建，寺山门殿面朝东南，登上二十米高的石阶，就是大雄宝殿，殿中供奉释迦牟尼佛纯铜贴金铜造像，为泰国僧王赠送。灵光寺内原有五进庙堂，现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，东西各有陪房十四间。2000年中国佛协新建了玉佛殿和已故佛协会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁，这是一座极富宗教、文化内涵的千年古寺。

 

古人曾作歌云：“翠微八大刹，灵光居第一。”只见院内古树参天，苍秀清雅，鸟语花香，殿堂巍峨，风景秀美。院西南有一金鱼池，建于清咸丰年间，原为寺内放生池。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座，又名“画像千佛塔”，此塔毁于“八国联军”炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。

 

而灵光寺又以佛牙舍利最为有名，于辽代供奉在公园灵光寺南院招仙塔内。相传释迦牟尼圆寂后留下四颗佛牙，一颗献给了上天，一颗献给了大海。两颗留在了人间，现其中一颗在斯里兰卡的佛牙寺，是斯里兰卡的镇国之宝；另一颗就在北京灵光寺，也成为镇国之宝。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的圣地。

 

穿过大雄宝殿就是佛牙舍利塔，塔中舍利阁内以纯金七宝塔供奉佛祖灵牙一颗， 1956年，经周恩来总理批准，在北院新建佛塔，并将佛牙迎请至佛牙舍利塔。近年来，佛牙舍利相继巡礼斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、香港等国家和地区。佛牙所到之处，信众顶礼膜拜，场面十分宏大壮观。

 

灵光寺院内那棵神奇的菩提树枝繁叶茂，生气勃勃，翠绿挺拔。说到菩提树，就会让人想到两千五百多年前，佛祖释迦牟尼当年“成道”的那棵有着神话般的菩提树，在《梵书》中称为“觉树”，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。传说佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的，被虔诚的佛教界信众视为圣树，万分敬仰。

 

菩提树在我国历史上也有深远的影响，唐朝初年，高僧神秀与其师兄慧能大师对话，写下诗句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能看后回写了一首：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这对师兄弟以物表意，借物论道的对话流传甚广，也使菩提树名声大振。

 

据史料记载，1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从当年佛祖顿悟时的圣菩提树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护。每当有国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树都会受到高僧们的顶礼朝拜。这棵菩提树也成为中印两国人民友谊的象征。近年，国内植物学家通过嫁接技术，培育一批批树苗，才使菩提树得以遍植大江南北，长城内外。

 

时光匆匆，告别古寺。再回首，在笔者身后意境深远，留下一路风景，也留下一路感悟……仿佛又听到了遥远的木鱼声，禁不住让人想起灵光寺佛牙舍利塔正门那一副对联：“有慈心悲心欢喜心大舍心救十方苦名是菩萨；无我相人相众生相寿者相离一切相即见如来”。那木鱼声可以敲醒人们放弃迷茫的自我，拓宽博爱的胸怀，不以物喜，不以已悲。菩提树下，饮水思源，心境宛若一幅接天莲叶，心善宛如一片映日荷花，最美的风景不在远方而在心上。守住了孝根，守住了本善，也就守住了菩提路上的风景线——花开心里，香飘心外。（文/宋丞策）