在佛教里头，有一部极为重要的一部经典，那就是《大佛顶首楞严经》 ，此经诸法俱全，开示了一切凡圣境界，详述六十位修证以及五阴魔境，及其破除之法。首楞严经被佛教界誉为是一部破魔大全的宝典，是诸魔的克星，有人说它是末法时期的一面【照妖镜】。

       菩萨示现人间，是佛教里认为确有其事的，但佛菩萨示现人间到底是怎么一回事呢，这也许对于绝大部份人来说都是一个知识的空白点。要认清谁是佛还是魔，我还是引用经中的一段重要文字来说说吧，这段经文出自《愣严经》卷六：

         、、、若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处、、、

        这其中就说到：众菩萨和阿罗汉们，在末法之世中去应现其身，显作种种形相，去济度那些流于轮转之中的众生，这些菩萨和阿罗汉们有的应身作沙门，有的应身作白衣，有的应身为居士，有的作人间帝王、宰官，或者童男、童女。这些应身，甚至于有淫女、寡妇，奸偷屠贩，并与他们做同样的事情。通过称道礼赞佛法，使这些众生的身心入正觉三摩地。但始终不说出自己是真正的菩萨，真正的阿罗汉。他们不泄漏佛的奥妙密因，不轻易将佛的密因说与未学之人。唯有除了在生命终结之时，暗中遗言告知自己是何人而已。

      从文中我们可以看出，佛菩萨和阿罗汉示现人间是随机随缘的，不计较身份地位，其实他们已经证悟，在他们眼中一切皆空，一切都是假相。他们再来人间只是为了教导有缘的人修持正道，不要执着于世间一切名色财利。

      更重要的是，他们始终不会说自己是什么菩萨什么罗汉，也不地说自己证了什么果，有什么神通，只有在临终之时，觉得有必要交待还有事没完成的时候会说出自己的身份。如果被人识别身份，马上就要舍报（就是死亡）。为什么他们这样做呢，因为如果世人知道自己的身份后，肯定会有很多人前来供养礼拜，那整个社会就会乱套了，那就扰乱了世俗的秩序，这跟菩萨行是有违背的。可以肯定的说，如果口口声声说自己是什么罗汉，什么菩萨的，有多大神通的，到处接受供养礼拜的，那肯定是魔！

      说到这里，再说一个佛教界广为人知的故事：据说印光大师是大势至菩萨再来的，在他圆寂的前三年，一个女孩梦见观世音菩萨对她说，“你天天来拜我，为什么身边的菩萨你不拜呀？”女孩说，“我身边哪有菩萨呀？”观世音开示说：“你身边的印光大师就是大势至菩萨再来的”

      女孩得到菩萨的开示后，就去礼拜印光大师，并问大师是不是大势至菩萨。印光大师听说后很惊讶，问她听谁说的，女孩把梦中情境告诉了印光大师。印光大师很严肃地对女孩说：“观世音把这事告诉你是因为你跟她的缘份特别的深，但你不能把这事说出去，你一说我就得舍报，你知道吗？！”

     女孩听了大师的教导后一直严守密因，等印光大师圆寂后她才把印光大师的身份公诸于人。

     大家应该知道佛菩萨或者罗汉示现人间是怎么回事了吧！

 再后来，请大家关注本人的新博文《“从四种决定清净明诲”说到“开天目”》