八年佛学院学习心得报告

 

(9月7日  下)

 

    日月如梭，时光荏苒。一晃八年佛学院生活即将结束。回忆临来学院之前，剃度恩师教诫说：你到佛学院之后，一方面认真学习，一方面用心护持常住。除此之外，其余的事情不要管，不到五年不允许回来。回想往事，犹如昨日。八年多来，佛学院、常住给我提供了优越的学习环境、成长空间。特别是和尚的厚爱及修学理念，让我倍感受益，可以说是恩重如山。临毕业之时，感恩之心难以言表，仅在寸巾之地，略书汇报。

 

一、学习传统文化，丰富生命涵养

    传统文化，是中华人民智慧的结晶，民族发展生存的根基，是中华民族经数千年，遭受苦难却仍坚强挺立的根源所在。

    我有幸在和尚的深远智慧指导之下，幼小清净之时，便开始背诵三大主流文化之一——儒学的经典《四书》。虽然不懂内容，但已经在心灵深处埋下了传统文化的种子。我从那时开始，就仰慕古代先贤的品德与智慧。古人言：“半部论语治天下。”我曾思考，为什么半部论语能治理天下？抱着似懂非懂的心情，不断学习、不断探索。由于还不了解传统文化的内涵，因此，无法在心中建立位置，尽管和尚认可、赞叹传统文化的重要性，我却始终难以找到感觉。在上课的时候，也听到一些老师批评儒家思想。因我有和尚的教诲在心中，不敢随言评价，始终保持对传统文化的敬仰，后来有幸接触到弘扬传统文化的一些老师，在他们的教导下，才正面理解了传统思想文化，从而扭转了对传统文化“古板、封建、落后”的认识。

    传统文化当中的仁爱、孝悌思想，是区分野蛮民族和文明民族的标志，畜生与人类的界限。记得和尚曾经讲过：“出家人如果不懂传统文化，就不能称之为有学问的出家人。”是啊，连民族文化都不知，文化涵养、人文素质都不具备，当然不能称之为优秀僧人。外国受宗教文化影响，没有尊卑、辈份之分。父母打儿子，儿子可以到法院告父母。因为他们都是上帝的儿子，父母与儿子是平等的。只要不犯法律，便可以随心所欲。民主、自由、平等，最终导致出门要带枪，人与人之间没有安全感、人情味。而中国却不同，讲孝悌、仁爱，提倡尊老爱幼、谦和、淡泊。儒家的这些思想，下至个人修身齐心，上达治国平天下，是一种积极而有效的人生智慧。而许多人由于不学无知，误解了传统文化，将之扣上奴才思想的帽子，真是令人可笑、可悲。难道自己不会老吗？难道愿意自己老的时候被弃之不理，不被尊重吗？

    有一天孔子的学生问孔鲤，说：您父亲（孔子）是否有私底下教您什么？孔鲤想了一会儿，回答说：没有。如果有的话，就只有这两件事情：有一天，自己从一位老人家面前过，不行礼，自己的父亲（孔子）就将他叫过来，教诫说：不学礼，不能立足于社会。又有一次，又从一位老人家面前过，自己的父亲（孔子）又把他叫过来，教诫说：不学诗，不懂得学话。我觉得自己也是如此，既不懂礼，又不懂学话，但庆幸自己遇到传统文化，有效学古人风范的志向。有一次，我回广东看病，某天，几位领导来小庙参观，当时师公出门不在庙里，就打电话回来，叫我陪同，我也知道自己才疏学浅，只是庆幸至少懂得传统礼仪，不会犯一些常犯的礼节错误，便怀着谨慎小心的态度前往接待。这几位领导都不是佛教徒。见面之后，我以传统文化的礼节相待，带他们参观了寺庙。参观完之后，他们问我一些问题，我就用论语回答他们。出山门时，一位领导对下面人说：“他们才真正是传统文化的继承者。”临走时还合掌感谢。过了几天之后，一位参观领导对师公说，那天我给他们留下了很好的印象。

    传统文化，是人们必备的涵养素质。懂得传统文化，会使人在应对进退、待人接物时举止得当，给对方留下良好印象；反之，假如不懂传统文化，在有涵养人面前，很难让对方认可、尊敬。尤其在现代社会这个交际频繁的时代，不懂礼，有可能犯一些常规错误，给别人留下不好印象，影响个人前途或整体形象，自己还不知道。

 

二、八年学院生活，三种心灵感悟

    太虚大师改革僧制，创建佛学院。之后，佛学院在中国佛教当中，发挥着越来越大的作用、价值与意义。福建佛学院在和尚的引导下，将信仰与学教紧密结合，也就是将课堂上的高深理论落实在日常生活中，以生活当中的境界来磨练内心，体会佛法。这种教育理念，避免了功利式、学校式教育的弊端，能使学僧具备全面的素质。

    古人十年寒窗苦读，为的是获得满腹经纶、才华，去“为天地立心、为生民立命、为圣世继绝学，为万世开太平”。对比自己，高不成、低不就，仅仅认识“修学”二字的内涵，转化一点世俗心态，真是惭愧无比，我一直在问自己，八年当中，究竟学到了什么？

    中专班时，幼稚单纯。在法师甲、法师乙的生命教育下，自己学会发心，对境练心。有一次，在行堂时，丙师不配合，当时就能认识到是自己的原因，还感谢他让我看到自己的烦恼，进一步感谢佛菩萨。虽然不懂高深的道理，但在日常生活中能实践，跟随着师长，从点滴做起。从那时起，就建立了修学的基本概念。后来，当侍者亲近和尚，和尚让我背诵四书。这些生命的教育就如同我成长中的光明，使我避免了人生路上很多迷茫与徘徊。

    大专班时，由于自己没有认识个人主义的修学过患，放弃了师长、同行，逐渐变得不合群，古怪、孤僻，修学越来越苦，路越走越窄。此时又承蒙和尚的引导，将我调回佛学院宿舍，跟同学一起住，让我有机会反省、改过。那时，再一次寻问自己的求学目标、出家目的，回忆母亲送我出家时的谆谆教诲，慢慢改变了内心，从观功念恩、点滴善行开始，不断培福，发心服务大家，渐渐打开心胸格局，体会到：为别人付出才是生命的意义。如果只管自己，不顾团体，我执不断增长，心胸就越来越狭，路越走越窄，痛苦就越多。相反，帮助别人，就能使自己快乐，路越来越宽，心胸越来越大，福报智慧就随之增加。就如入行论讲：所有的快乐，都从利他生；所有的痛苦，都从自利生。

    师资班时，承蒙和尚的厚爱，让我承担执事，在云水堂学习、锻炼，因为我的愚昧无知，做了一些让别人不能理解的事，忘记了根本因、圆满因，忘记了和尚最初的用意。那时，一边是身体疾病的折磨，一边是环境的压力，让我难以面对。众多法师常以讨厌、驱赶的眼光对着我，常常在班上说：“不想做和尚可以走。”那是我有生之年第一次被别人如此对待。但古人云：行有不达，反求诸己。我努力反省，在别人的帮助下，一边调整身体，一边继续学习，心中始终不忘母亲的谆谆教诲，不断告诉自己，要效学古今圣贤，在困难当中成长，要明白：安逸的环境无法塑造出时代的伟人。我把所有的境界都当作考验，屡败屡战。当被别人批评的时候，想到一定要超越自我，如果一打就死，太没用了。有一次，一位法师中午过堂来晚了，还责备我，我本不想起来为他打饭菜，后来念头一转，要超越自我，不要被困境打败，就起来为他打饭菜，勉强面对他。经过一年不断努力，终于改变了众多法师对我的看法。当大家讨厌、驱赶的目光，转为主动关心、调柔问候的目光时，我知道终于突破了自己。这期间内心有多少难言苦水，有多少不为人知的心酸！今天，能有自强不息、坚忍不拔的意志，谦虚厚道的为人之道，难忍能忍、创造化解矛盾环境的力量，完全归功于他们，我真正感谢他们磨练了我！此谓是：是名山宝刹，何愁火洗尘封，重光终有日。

    八年学院，三个阶段，我将之分为少年、青年、中年。不同的阶段，有不同的认识与提高，所谓“后后胜于前前”。有了前面的基础，后面便看得更高，走得更远。几年之后，自己又会不满足于现在，希求更高的进步。

 

三、和尚理念，等同命根

    朴老曾赞叹和尚说：律己其志刚，接物其气柔，学修不出门，声教及遐陬。如何办道场，傥于此中求。和尚是我效学的榜样，成就的标准。和尚的人生智慧与广大悲愿，使所有末法芸芸众生找到了光明与希望。

    观察众多佛学院理念，不难发现，和尚提倡的“丛林学院化，学院丛林化，修学一体化，管理科学化”的四化理念，“志、道、德、才、学”的僧才培养“五字方针”和“恭敬三宗，尊师重道，防护大根，修改习气，培养信心，积极耐劳，刻苦修学，树立正见，解行相应，清净和合”的十条具体要求，具有权威性、概括性。记得2005年毕业典礼上，和尚说：“是人才不一定是僧才，是僧才有可能是人才。”由此可知，僧才与人才有一定的差别。和尚提倡的理念，以道德为首要，谋生才智、学识为辅助，无论是佛门还是社会，都可以利用采纳。

    和尚将佛教诠释为“信仰为根本，解脱为目的，教育为中心，文化为纽带”的宗教，让学僧始终不忘终极目标和实际目标。从和尚的身上可以让后学感受到释迦牟尼佛无穷无尽的功德。在佛门人眼里，和尚是德高望重的高僧；在学者眼里，和尚是博览群书、学识渊博的儒僧；在管理者眼里，和尚是才智双谋、领导有方的管理者……和尚有无穷无尽的功德，让我去效学、去挖掘。

    每天药石后，我都会到外面散步。一跨出三摩地大门，就见一位七十多岁热情而朴素的做生意老婆婆。每次走到她面前时，她都会请我吃枇杷。我留心观察，发现她对每一位出家人都很主动热情。更特别的是，她每天都显得很欢喜。有一天，我请教法师丁说：为什么那个做生意的老婆婆会活得那么热情、有光明？法师丁说：她能看到所有赚的钱啊。我常常对比自己，为什么没有老婆婆那样积极、主动、热情、谦虚、内心充满光明和希望？有时候，看到她请别人吃枇杷，有的人也不理她，我内心就问自己，究竟什么力量推动着她呢？更让我感动的是：有时候到村落散步，她在田里干活，很远就会问候我：吃饭了吗？太阳这么大，赶紧回去！她连普通话都讲不好，却这样有勇气面对别人，真的佩服她！看到和尚的《珍惜出家暇满身，做人天师表》那篇文章之后，深刻体会到福报不够，就发心每天出坡干活，早餐后主动去拔草。拔完草之后那一刻，才体会到发心的内涵，原来发心后必须造业，借由身体的运作才能带动内心的光明与希望，事情做完之后，会有一种成就感。做事，一方面培养了积极忍劳、刻苦修学的精神，一方面积集了继续修学的资粮。

    其次就是整体理念，从看了博客之后，对这点十分重视，时常把自己与团体结合。每一件事，都会从整体、总别去看待。比如自己要下山买东西，会交待同学帮忙打板，大寮少煮一份饭等。尽管这是一些小事，如果不去交待，就会影响整个常住的运作。最近，常住请了一位厨师，自这个厨师来了之后，许多同学都有不满情绪。原因是他犯了一些基本错误。饭菜可不可口，那是技术的问题，不能评论。而他是不会炒菜，有些菜应该给一点水煮熟，有些菜不能前一天烫好，应放在第二天中午炒等等，由于诸多问题，最终导致早上、晚上都得吃剩饭剩菜。比如早上稀饭煮多了，剩下的打起来，晚上煮稀饭又倒下去，大家晚上只能又吃剩饭。晚上的剩饭，又放在冰箱里，第二天让大家接着吃剩饭。我的胃不好，一看到剩饭剩菜，就吃得很少，有时候真想提出来。但想到这是自己的问题，而不是整体的问题，大家都能忍，为何自己不能忍？大家都能吃，为什么自己不能吃？是我选择了这里当修学道场，不是别人请我，而是自己来的。永远记得和尚那句话：“和尚觉得不需要这么做，是不是常住也不需要这么做呢？”每次碰到实际上的问题，就会调整心态服从整体，从别的角度上去思考，不犯“我是人，人是我”个人主义。

    第三是“共住、共学、共事”的大乘修学方式。我跟许多出家人一样，一想到修行、学习，就呈现出个人应该如何如何，造成远离师友，不营造共住的恶因，最后，住的缘没有，学习就免谈了。和尚也曾经讲：“现代弘法，靠一个人的修学，是不能产生大的影响力的，唯有僧团才有办法影响社会，起到一定作用。”我也走过这方面的弯路，所以就在这点上特别注意。有一天，几位法师从广化寺骑着自行车到南少林，药石后，法师戊和许多同学在院子里互动交流。药石回来时，看到大家在聊，我内心就挣扎，是跟大家互动呢，还是去散步呢？自己胃不好，饭后站在那里不动，会有点不舒服。最后，还是决定去散步。一路不断思维和尚的理念，走到三摩地门口，突然转回来，想着要与大家互动，心想着过去弯路的痛苦，想着大家又不是常来，机会难得。但回来之后，大家已经散开了，当时就很后悔。从此以后，无论是碰到法师丙、法师己，都会放弃个人的苦乐，跟着法师，营造大乘修学的因。

    每天读和尚的博客文章，如饮甘露，醍醐灌顶。同时，也感觉到自己的渺小，与和尚相比有很大距离。博客文集是了解和尚理念的线索，是和尚智慧的结晶，是和尚悲愿的体现，想修学成就的人必读、必修法类。唯有靠和尚的这个理念，才能有所提升。我之所以不愿意离开僧团，也就是因为有和尚的理念存在，因为有一群优秀的同行。唯有和尚与他们才能将自己带上成就之道、菩提之道。

 

四、学修点滴，仅是开始

    在佛学院最后三年的学习时间里，自己理清了大乘学修方式，认识了学修的正确与错误标准，建立了道业、学业、事业综合性努力目标，培养了背书、练书法、拜佛的好习惯。

    过好每一天，就是过好这一生。除了整体修学时间，我会利用早殿后十分钟背书，午饭半小时写毛笔字，晚殿后半个小时拜佛。不到二个月，《大学》背完了；八个月，基本笔画写完了；半年，拜佛习惯培养起了。曾感叹：如果前五年能这样努力，四书五经也背完了，书法也练成就了，浪费了太多时间了，可惜啊！和尚讲过：“如果不能随众坚持，不可能有成就。很大的考验，是在时间上，也就是恒心。”我认为，修学是长期性的，不能三天打鱼，两天晒网，一曝十寒。要学习乌龟精神，不要学习兔子精神。或许成就就这么容易，也许成就就这么困难。

    每次见到法师庚，都很乐意亲近他，请教他。他为人谦虚、和蔼，心胸宽广，人缘好，做事认真积极。有一天，我问一位小沙弥，南少林寺哪位法师给您印象最深？他回答说：是法师庚。一个人的才能、学问培养并不难，而谦虚、善良、心胸宽广、做事积极、热情则很难培养。这让我想起了和尚。2002年学僧毕业之际，和尚到各个班级去调查，请学生提建议，当时，大一班同学毫不客气，提了一些尖锐问题，和尚竟然能欢喜面对，包容他们。每想到这里，我都对和尚“闻过则喜”的品德佩服得五体投地，对比自己，实在是差得太遥远了。

    植树法会那一天，轮到我值班，下午时候法师辛将钥匙拿走了。晚上锁门时，到处找他，转了几圈都找不到他。法师壬问我，为什么不关门？我回答说：没找到钥匙。他说：先关起来，晚上找他拿锁来锁。当时给我启发很大，反省自己为什么这么呆板，连小事都做不好。过了两天后，我就去请教他，他说：“这是您做事的模式”，记得和尚也曾经讲过我是个“很执著的人”。我不断问自己，问题到底出在哪里？一天中午打斋时让我找到了答案。十五那天中午，许多人打斋供僧，法师癸写完斋条，忘记把所有名字给纠察师，供养咒念完后，纠察师不知所措，而且法师壬反应就很快，叫他到门口撕斋条。我从他身上，学到：遇到事情要留心观察，明白自己的处境。处理一件事，解决一个问题，尤其是突发性状况时，反应要快，要明白问题的核心，要解决什么问题；其次不要单向思维，可以换种方式处理，打破常规；再者，要在最短时间内，现有的状况下，把事件做到最好。和尚曾经讲过：一个人没有经过事情的磨练，再优秀都不能称为优秀人才。我看到自己的不足，不断告诉自己不要成为书呆子。

    八年佛学院修学生活，仅仅是一个开始，一个基础，面对和尚与众多法师的关心与指导，深感自己学业不精，修无所证，无比愧疚。我愿效学师长，将毕生精力奉献于佛教！在这里用和尚的一句话表达我的心情：感慈爱逾常，倍爱有加，未报尘埃，每念容颜犹流泪。恳请和尚及诸位法师帮助我确立现在缘起下的修学目标和方向。

    最后，以乙法师提的八个字总结此篇毕业心得：离师无法，离法无成！

 　　

　　　　　　　　　　　　　                    　2008年6月11日