八廓街无疑是了解藏族人生态的最佳地点。 

      几乎从未断过的熙熙攘攘的人群，游客和转经人混杂一起，世界各地的游客在这几年蜂拥而进，西藏的中心早已经告别历史的宁静。

      这种状况不知道已经持续多长时间了。

      满街都是琳琅满目的旅游纪念品、佛教用品…

      在举世熙熙名来利往的经济大潮中，西藏也好，拉萨也罢，一样无法幸免这种似乎历史必然的“进步”。

      当然，也相信一定还有很多人会选择坚守，在这片佛所预言的最后一片净土。

    这个正在磕长头的，应该还是一个小孩子？ 一段时间，我曾经在八廓街天天都看见他，身体一起一伏，眉目间写满着宁静、专注和虔诚。

      带着小孩在广场上磕长头的女人，母子情深的一刻

    奇怪的蒙头修行人，应该是一个年轻女子，在同一个地方几乎呆了整个夏天，每天只是将青稞和一些谷物放在铜转盘里用手细心地摩挲的简单重复动作

     近距离看大昭寺金顶，也叫祥麟法轮，庄严佛国的象征，寺庙里都常见。 

    大昭寺里喜欢养花的老喇嘛，正低头嗅花的芬芳。或许，花亦是禅？
 

     辩经间歇在回廊休息的喇嘛们。大昭寺也有辩经，但没有色拉寺场面宏大。

     有时候我会想，如果佛教是一场圆满的"骗局"，那么千百年来，被骗的人也太多了，无数智慧或是平凡的的人，从释迦牟尼舍弃荣华富贵，到玄奘万里求法，莲花生、宗喀巴开启藏传佛教之盛，一代一代，无论汉地还是藏地，那些人舍弃青春岁月和美好年华，甚至付出生命的代价，只为了求索出离生死的真理....

    然而，真的有所谓的轮回与来世吗？极乐的净土，又真的存在吗？

    或许宗教真的是因为信而存在，而非存在而信的范畴？

    西藏作为佛国，历代漫漫转经路上牺牲的人，更是无可胜数。

    大昭寺里面是不给拍照的，去过里面不下于十次，每次都带给了我很多不同的感受，震撼、迷茫、疑惑、反思…里面的等身佛像庄严肃穆、文物古迹美轮美奂、精美壁画琳琅满目，无论哪一样，都值得长久地伫足品味。

   但每一次最令我心情异常复杂，甚至可以讲有不舒服感觉，不想看却忍不住看的，还是“牙柱”。那被信徒们抚摸得油光发亮的几条柱子上，特别是裂缝里，镶嵌着密密麻麻，或黄或灰颗颗牙齿。千百年来，不知多少磕长头死于半路的朝圣者，由于不甘心，临死前或约定，请其他朝圣者磕下自己的牙齿，拜托他们务必带到拉萨，最终以能钉入大昭寺里的牙柱为荣。这些牙齿里面有男有女，甚至也或许会有小孩子的牙齿。

   相信这些人都带着信仰的安心离开这个世界，至于他们有没有得到自己想得到的另一世的幸福，天知道。

   纵然如此，一代又一代的人，甚至到目前为止，仍然前仆后继地行走在茫茫的转经的“天路”上。大昭寺，也仍然像一块力量巨大的磁铁，吸引着四面八方的信徒，以身体丈量土地的方式前来朝圣。

   信者得救，信为能入，宗教都这样讲。

   也许会有终止的一天，甚至是佛陀本人，其理论都在不断地强调一切均应遵循成住坏空的规律，世事如此，佛法当然也会不例外。

   只不过，我们都不知道，那一天会在什么时候。