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重读《坛经》
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数年前，读过《坛经》；某个因缘，这些天，又把《坛经》捡起来重读了一遍。
根据佛教的传统，只有记载佛祖释迦牟尼言论的著作才能被称为“经”，佛的弟子及后代佛徒的著作只能被称为“论”。 《坛经》由中国僧人所撰述，而被称为“经”，可见其在佛教中所占的重要地位。
佛教典籍太多，万卷以上；佛法太复杂，一般人（非教内或研究佛学的）不容易理解，比较省力的办法便是各取所需。
《坛经》由中国僧人所撰述，深受中国文化的影响，特别是受道家影响最深，文章犹如《庄子》般，有种飘逸的感觉，就当是看古龙小说吧。
“不悟即佛是众生。一念悟时众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中顿见真如本性。”（般若品第二）
“本来正教无有顿渐。人性自有利钝。迷人渐修悟人顿契。自识本心自见本性。即无差别。所以立顿渐之假名。” （定慧品第四）
“何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若著相内心即乱。外若离相心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。”（坐禅品第五）
“外离相即禅。内不乱即定。外禅内定是为禅定。菩萨戒经云。我本元自性清净。善知识。于念念中自见本性清净。自修自行自成佛道。”（坐禅品第五）
《坛经》唤起人们在尘世中追寻精神超脱的自信，使你觉得：学佛，其实也可以是件轻松愉快的事。
根据佛教的传统，只有记载佛祖释迦牟尼言论的著作才能被称为“经”，佛的弟子及后代佛徒的著作只能被称为“论”。 《坛经》由中国僧人所撰述，而被称为“经”，可见其在佛教中所占的重要地位。
佛教典籍太多，万卷以上；佛法太复杂，一般人（非教内或研究佛学的）不容易理解，比较省力的办法便是各取所需。
《坛经》由中国僧人所撰述，深受中国文化的影响，特别是受道家影响最深，文章犹如《庄子》般，有种飘逸的感觉，就当是看古龙小说吧。
“不悟即佛是众生。一念悟时众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中顿见真如本性。”（般若品第二）
“本来正教无有顿渐。人性自有利钝。迷人渐修悟人顿契。自识本心自见本性。即无差别。所以立顿渐之假名。” （定慧品第四）
“何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若著相内心即乱。外若离相心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。”（坐禅品第五）
“外离相即禅。内不乱即定。外禅内定是为禅定。菩萨戒经云。我本元自性清净。善知识。于念念中自见本性清净。自修自行自成佛道。”（坐禅品第五）
《坛经》唤起人们在尘世中追寻精神超脱的自信，使你觉得：学佛，其实也可以是件轻松愉快的事。
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