■无论如何，人是无法离开自己的同类的；因此，朋友二字在中国文化里重若千钧。

■人的本性是孤独的。生命从来是自己一个人的事，旁人无法替代。正因如此，人类才需要更多的关切，更多的友情。

■可是，交往为人之必需，但分寸却不好把握。交往的过程因为掺杂了了太多的个人观念、情感好恶、身份地位而变得十分困难和难以把握。孔子曾把朋友分成三类，所谓“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”事实上，对人的品性划分不可能如此简单和纯粹。刚勇直率难免言语伤人；宽厚友善或许遇事踟蹰；多闻见广难免孤傲清高。反过来，便辟也许乖巧，善柔可能温情；便佞可能智辩。知、仁、勇、信、直、刚都具备的人大概也只有神仙了。我们经历不同，品性迥异，有的人爱交往，有的人喜独处。善于交际显然是一种能力。已经有许许多多的事实证明，良好的交际是成功的基石。然而，广泛的交际有时却如一场冒险的投资，当你把交际之网越编越大的时候，收获的也就越有可能鱼龙混杂而金石难辩了。反过来，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种严重的缺陷。无论怎样，学会交往和善于独处都不失为生存的两种方式。只是，在这个匆忙的世界里，我们往往把交际当成了谋生的手段，而不是生活的姿态。我们所能见到多是利益的交换，身份的较量，财产的争夺，尔今最难见的恰恰是对友谊本身的礼赞。“人生我者父母，知我者鲍叔。”人生得一知己太难。

■今天，因为自我表现的需要，关于朋友的定义已经宽泛到包括那些点头之交、一面之交的人。现在我想，每个人都能拿出数大沓的名片，那些式样精美、或大或小、或虚或实、用得着用不着的头衔名片，也都是所谓的朋友。更有趣的是，每天见面的邻居却可以理直气壮地老死不相往来。同事之间除了工作就是家长里短，酒桌上的豪言壮语不等酒醒便早已忘到九霄云外了。社会的进步与繁荣带给我们生活品质的同时，却也把人们心与心的相融机会阻隔在了千山万水之外。古今的差距可以叫文明的进步，不也可以叫做人心的蒙尘或情感的式微吗？  

■一款好包叫Louis Vuitton或Gucc或Prada，一款好的腕表叫Patek Philipe，一身好行头叫爱马仕或Cartier，一瓶好酒叫Hennessy V.S.O.P轩尼诗，而一个好的称呼叫朋友。当在阴云深沉的时有朋友送来轻声的祝福，当即将离开远行时有朋友道声珍重平安，那是一份不容拒绝不容否认情谊的感动。但我知道社会更进步了，而对友谊本身的礼赞却已随风而去，不再重来，再深刻的怀念也无法留住社会匆促而巨大的人心情感的式微脚步，现在对友谊的追求也就是让人感到现在真正的友情太奢侈了吧。