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发布者: 管理员CC | 发布于:2014-5-10 07:18
| 释文：“母”指母亲或雌性。又养育。《说文》：“母，牧也。”仅指哺养义。“母”字是在“女”字胸前加两点，表示乳房，以此指母乳育儿。自己的生日谓“母难日”，意谓自己出生之时，就是母亲痛苦受难之日。 歌颂母亲的经典诗文纯朴真诚动人心 母爱是人类永恒的主题，在我国悠久的历史长河中，留下了许多赞颂母爱的优秀诗歌和文字。 先秦的《诗经·邶风·凯风》文辞朴实，感情真挚，非常动人： 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 有学者人翻译如下： 飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤 飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回。 寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。 小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。 这首诗赞美了母亲的辛勤、劳苦，母亲的明理、美德；文辞虽然朴实、思想虽然简易，可是生动形象，画面优美，感情真挚，非常动人。 《诗经·小雅·蓼莪》中的“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我”。译为白话为：父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。读后令人难忘。 唐代诗人孟郊的《游子吟》是千古传唱的佳句： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 这是孟郊（751～814） 在 50 岁时写的小诗，是一支亲切诚挚的母爱颂歌； 还记得这是奶奶教我背颂的诗，她把“报得三春晖”解读为“不要做忘恩负义的白眼狼”。童年时我穿过母亲缝制的衣服，长大后才知道“密密缝”与“易恐迟迟归”的复杂心情。 这是我学生时代读过的诗，老师强调的是，母爱如春天和煦的阳光，象小草的那点孝心可以报答春晖般的慈母恩惠。同时还知道了清·方文《述哀》中有：“春晖不肯待，风木嗟何及。” 这是中国歌颂母亲第一号作品，千古流传不衰。千百年来拨动着人们的心弦，引起万千游子的共鸣。 在内容、风格甚至文辞上最接近孟郊《游子吟》的作品还有： 元代诗人王冕的《墨萱图》： 灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 萱者，母亲也。以美好的萱草比喻自己母亲。母亲天天倚靠在门边，期盼着在外漂泊的游子归来。母子连心，望眼欲穿，骨肉相系，情景交融。与此作媲美的是： 清朝诗人蒋士铨的《岁末到家》： 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 唐代诗僧舆恭的《思母》也感人 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 舆恭是位出家人，他的这首思念亡母的诗，母亲已经去世，柴扉冷落，已无亲人倚门。霜打芦花，泪湿衣衫，诗人陷入了深深的悲恸。 这首诗，情真意切、感人肺腑，格外动人。句句在叙事，句句含深情；句句在写景，句句蕴至诚。 据说在佛经中，母亲的爱怜和佛祖的慈悲是同位的。僧人舆恭的感情之所以美好，正因为在他的诗中，充满了世俗的人情。 庄子曰：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”这是开启心灵的奥秘，这是感人肺腑的奥秘，也是做人的真谛，应是出家人的榜样！ 清代诗人黄仲则的《别老母》是一个赤子发自肺腑的呼喊： 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 这首催人泪下的七绝明白如话，感人至深，是从心中喷涌而出呐喊。 黄仲则幼年丧父，居家贫寒，常年奔波在外，偶然归家，不过小聚几日。一个风雪之夜，诗人强忍离愁别情，看了一眼白发散乱、泪眼干枯的老母，冲出家门，愁情如潮，悲痛难忍！ 可是为了生活还要别她而去，老母心中的哀怨和悲怆，诗人内心无法抑制的内疚。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无，这动人心魄的诗句具有感人至深的力量，给人深思和遐想…… 世界上最美丽的文字是对母亲的赞美 小时候读过明代吕得胜、吕坤父子编选的《小儿语》：令我最难忘的两句是： 万爱千恩百苦，疼我孰如父母； 还记得，上学后，语文老师不只一次布置作业，题目是《我的母亲》；长大后我才知道这是每个人必定要写的文字──我读过朱德、老舍、丰子恺、胡适、邹韬奋、季羡林等人的《我的母亲》，好像作文比赛一样，读后留下的是孝心与深深的感动…… 长大了，还记得一些外国人赞美母亲的文字。 读过纪伯伦的《母亲颂》，纪伯伦说：人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。 读过高尔基的《母亲》，他说：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 读过美国女作家斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》，她说：母亲们是天生的哲学家。 我知道但丁说过：“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。” 但是忘了出处！ …… 人世间因为有了母爱而变得更加丰富多彩。 在博园中，每当看到博友发表有关母亲的博文或段落，看到爷爷奶奶们为孙辈拍的照片和写的文字，我的心也美美的，以崇敬的心情分享快乐，认真拜读，更加深切感到在这世间亲情恒久温暖，母亲各不同，母爱的光辉永恒，向纯真的赤子之心和舔犊之情，致以深深的敬 世上有一部永远写不完的书，那便是母亲…… 世界上只有一位最好的女性,她便是慈爱的母亲。 司马光“论慈母败子”给人的警示 母亲是伟大、慈祥、善良的，我想以司马光“论慈母败子”结束此文！ 小时候就听说过“司马光砸缸”的故事和“夜枕圆木”求学的故事。长大后才知道这位“神童”成了北宋政治家、文学家、史学家。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》；他为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。他生平著作甚多，他的史学巨著《资治通鉴》我曾跳跃地翻过，可惜我没读懂。只记得《资治通鉴》中多处看到他对历史人物的褒贬。 司马光的《家苑》一书是部被历代推崇为家教的书籍，书中写的：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也。”此话实在不敢忘记。 他告戒人们：慈母之所以败子，关键在于爱而不教，只是过分的宠爱和溺爱。它小则使儿女们只知饭来张口，衣来伸手，不知稼穑之艰，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行，不顾纲纪，无法无天，以至于干出不忠不孝、丧尽天良的事，到头来身入囹圄，或身首异地，成为社会上的渣滓和罪人。 母亲是能承担社会责任的女人！ 他在《资治通鉴》中有句名言：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。” 又想起前边提到的《小儿语》有言：“为人若肯学好，羞甚担柴买草；为人若不学好，夸甚尚书阁老。” 大意是说：如果学会做人，做个好人，就是担柴买草也不丢人。如果行为不好，地位再高，职位再大，也没什么可夸耀的。 今天读来，联想到那几个把自己放在神坛上名人，把狭隘的教育理念也放在神坛上，坐井观天，酿成大错；那些把儿子骄贯到监狱里又不承担责任的女人，此人有子不如无，是不配当母亲的人！ 但，这些人是毁灭不了母亲的光辉形象的！ 读过一位老师的话，是这样写的： 呜呼！世上之人，无论职高位显，德隆望尊，比其慈母，则区区不可相提并论！故为人子人女，应知生长之源，当报养育之恩；不然，则与禽兽何异？人前人后，何以为人？ 浩浩广宇，煌煌人伦，莽莽大地，爱母乃人！ 母亲，一个伟大的称呼； 母爱，一种无私奉献、刻骨铭心的难忘之情。 |
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